第二十二章 可以为师矣 (第2/3页)
悟神通妙法之用，二来也可以用于防身。同样的修行界之也有摸索出以炼器为法门的修行之道。修行界之最负盛名法器莫过于道门的八**器，每一件都是可以震撼修行界的神器！
对于修行人来说，炼丹和炼器几乎是人人都要学习的，对于修行人来说有着莫大的益处。但修行之道毕竟在求解脱。炼丹和炼器毕竟只是修行之手段而不是最终目的。只不过修行界之境界修为停滞不前，却醉心炼丹和炼器的修行人也有不少。
白衣人师父让陆正做这两件事当然不是随便的，这正是知身境和知心境两重境界的精要之处所在。可以说感应万物和锤炼神识这两种修行几乎可以说是没有尽头的，而这恰恰又是知道境诸般法术的基础。这就是御龙诀之所以不同其他法诀之处所在了。如果陆正修炼了其他的法诀，就会发现修炼这御龙诀总是在进入每一层新的境界之后，又再度往回去修炼之前的境界。当然，这一点陆正现在是不清楚的。
而另外一个让陆正感到震惊的消息是，白衣人师父告诉他，而修行知道境要真正达到大成，就必须要让他修炼各种法术。在种种法术的妙用之体会知道大成真正的境界。但有一个问题是御龙诀不同于其他的法诀，只求境界超脱，而本身却并没有特别的法术。不像道门各宗，每一宗都有属于自身的独门法术，也不像佛宗。有着种种不同的修行法门，可以选择。
但幸运的是，白衣人师父告诉陆正，虽然御龙诀之并无记载特别的法术，所以经过他仔细的斟酌和考虑，决定就以道门阴阳八派的八种法诀之的种种法术修为来教陆正，同时会在陆正修行的时候，参考需求加入一些其他的法诀来修行。
这消息可是够震惊的，从来都是没什么法诀好修炼，不会什么法术的陆正，这一回却是全部一口气塞给了整个修行界之所有的法术了。要知道道门的阴阳八派，一派之就有无数法术，更何况是八派。而且师父还说了，要参究一些佛门的法术也要学。陆正第一个反应就是，自己学得过来吗？
但是白衣人师父却告诉他，修行之道，万法相通，其实本来让他学习其一种法术，精研至深也可以，但是多学几种，相互之间也有一种比证的作用，才能更好的达到知道大成境界。白衣人还举了涤玄天给陆正的那柄银丝拂尘为例，当初涤玄天把拂尘交给他的时候，就说过万丝归于一柄，持其一可以统其万的话，陆正也只好不说话了。
也许有人以为多学一门法术不是好事吗？其实不然，修行又不是摆地摊，多多益善。相反，许多修行人根本不会修炼很多的杂术，往往只会专精一门。修行之，每一门法术皆有其各自的奥妙，想要将一门法术练习到极致，其实是一件大为费时费力的事情。修行人又不是为了斗法而修行，一般来说，师长都会根据弟的资质选择一两门较为适合弟的法术令其修炼，以印
（本章未完，请点击下一页继续阅读）