第二十二章 可以为师矣

    第二十二章 可以为师矣 (第1/3页)

    等到陆正睁开眼睛的时候，天光已经大亮，耳边零星传来各种鸟叫的声音，林之静谧幽阒，眼前泥土之却留下了不少足迹，细细辨认却是虎豹豺狼之迹皆有，可想而知昨夜他入定的时候，有多少野兽前来窥探。所幸的是自己最终毫发无伤，陆正暗道侥幸，按照以往的习惯，他可是不敢在这蛮荒之随意入定，会有各种不可测之险发生。如今看来，莫非入了知道境，万物生灵也不敢轻易伤害自己了吗？

    眼看天色还在，也不见兰迁过来，陆正便走到一棵阴凉的树下，继续盘坐，好好思索昨天师父对自己讲的话。昨天一晚上，白衣人师父可是详详细细的对他讲述了一夜关于知身境和知心境的种种法术法要，而且几乎没有一句废话，但是却讲了整整一夜，让陆正感觉到实在是受益匪浅。同时对于知身境和知心境有了一种远远高于之前的认识，尤其是对御物之力以及形神变化、还有壮大神识有了更为深刻的了解。

    陆正在师父的讲述过程之，才明白到当初山神把自己带出天宗之后，为什么让自己对溪里的水施展御物之力，不仅是水，乃至于风、雷等等天地之间的诸物，是从有形到无形之物，御物之力的变化就在其。不仅仅是如手一般的触受，而是更为深入的同之化之、主之宰之，令其变化由己，所要明白的其实是御物之道。

    所以御物之道也并不仅仅只是触动万物那么简单，其实更深层次的便是蕴含其的万物化转之道，也就是天地的变化。比如放在陆正眼前最为浅显的，便是他若能掌握御无形之物，比如御风之术。这可不只是要陆正用法力抓住风，而是需要结合形神运转之道，做到御风而行。

    白衣人师父详细讲述了知身境和知心境的种种关窍之后，又提醒了陆正两件事，其一是最为重要的还是不断感应万物。从累积种种天地变化的见知。这是他日后炼丹和炼器的基础，倘若没有对天地万物物性的精准掌握，是绝对不可能炼出好的丹药和法器的。

    第二件事也是与陆正日后炼丹和炼器有关，白衣人要陆正不断在感应万物的同时锻炼神识，让神识感应更为精微奥妙，与心念和法力的融合也需要做到永不相分离的状态。他所要传给陆正的炼丹之法与炼器之法并不同于修行界佛道两门。而是极为特殊的心炼之法，对于神识掌握要求极高。但师父却没有具体告诉陆正何为心炼之法。

    炼丹和炼器，对于修行人来说，都是极为重要的事。因为修行人所炼出的丹药不仅仅对于修行重重境界之有许多裨益，甚至很多灵妙的丹药还能在危急关头救回性命。修行界有些世界甚至就是以专门炼丹而著名，传承千年之下。甚至摸索出了以炼丹为法门的修行之道。

    而炼器也是同样，修行人的法器不仅可以辅助修行人施展种种自身形神所不具备的妙用，而且可以配合施展许多强大的法术。一来可以作为证

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