第九十六章 有成与毁

    第九十六章 有成与毁 (第1/3页)

    但是陆正这样所施展的法术，不过是使用了火焰本身的威力罢了。随着他的法力运转，所能变化的只是火焰的威势和热度，以及燃烧的范围，并没有任何其他的玄妙变化，只能算是修行人入门基础的法术。相比之下，如赤先大长老屋的那一堆篝火，就有洗炼形神的神妙之用，这就是陆正的法力化出的火焰所做不到的。

    何为洗练形神？修行人度幻劫而知身，度魔邪劫而知心，但并不是说度过了一次幻劫，肉身就不会产生种种幻觉干扰了，而是在这种种干扰之能够分别真幻，不受迷惑，身安而不动。同样的，在知心之后，魔邪种种仍旧会不断滋扰。这一切的磨练一直会到知命境为止，只有到了知天境，才会永断除身之幻和心之魔邪。

    当然这种持续不断的幻魔之考验，对修行人来说并不只有害处，在一次次的破幻破魔邪的过程之，修行人本身的身心亦得到一次次的锤炼，对于形神变化之道，有着极大的助益。但所以利害相随，这样的考验对于身心也有着不利的影响。修行人身心亦受到种种滋扰而不安，对于修行之道来说，也是一种障碍。倘若这种障碍不除，也会在修行产生种种意想不到的影响，比如无法继续破关精进等等，其严重者甚至可能影响到修行人境界退转，甚至走入邪魔之道，堕落成为邪修，为修行人所不齿。

    因此。赤先大长老的篝火堆不仅仅是一个篝火堆，可以说算得上一种介于法术和法器之间的东西，能够洗练身心之的种种困扰，恢复身心清明自在。不仅能消除元神之的种种幻觉，比如疲类之感、恍惚之感、酸麻之感等种种异常幻感，而且还能让一身法力更为凝炼的精纯，形神运转更加如意而没有滞涩。

    修行人斗法，对于时机的把握在于斗法经验的成熟，此外当然是讲求法力的强大，以及运转之时的种种玄妙。所以陆正在修炼用法力幻化的火焰进行攻击的时候。就不停地在思索大长老的那堆篝火。这显然对他所化出的火焰是一个很重要的启发。如果能够知道两者之间的异同之处，想必对自己的法术修为有着极大的提高。说实话，他现在可没有什么信心只靠放出一把火，或者下一场火雨就能抵挡住忘我老人。只怕人家随手一挥。就破了自己的法术。将自己打回原形了。

    但现在是非常时期，赤先大长老每天都要抵御那忘我老人的攻击，坚持一天下来。往往非常疲累，他倒不好去向赤先大长老请教。当然陆正也问了白衣人师父，但是白衣人师父却压根不搭理他，显然是不想回答他的这种问题，师父的意思很明白，像这种问题，需要靠陆正自己去琢磨明白。

    看来还是得靠自己啊！

    天地之间的火有多少种，为什么大长老的那堆火就有这样的妙用，而自己的火就没有呢？陆正回想起当初山神和紫炎散人斗法，所释放出来的三相真火，每一种火都是十分不同，乃是天地之间的异火，奥妙皆有不同。同样是火，为什么会有那么多种种不同的区别呢？其实转念一想，陆正也用另一个道理想明白了，别说天地之间有

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