第六十七章 你是谁 (第2/3页)
如万物不等，所以所适合的修行之法也不同。佛门云，众生有八万四千种情态，佛祖便有八万四千种法门。其实何止八万四千种，佛祖的意思是，这天地之间有多少种人，就会有多少种法门。
不要说法门万千，其实纵使修行同一种法诀，每个人的情况也是不同的，所以会出现成就不等，精进不一等等情形。所谓法诀，亦不过是一种方法而已，其的每一步、每一法，究竟每个人能领悟多少，做得几分，却也是完全不同的。”
陆正听到此，若有所悟的点点头，不要说修行法诀了，即便是扫地浇花，也是有的人扫得干净，有的人怎么都是乱扫一通。这是老师李仪讲解过无疑行的一种，行而无疑，就当尽心而行，扫地就得好好扫地，有一处没有扫到就不算是扫地。当时陆正深受震动，因此他做每件事都是一丝不苟，兢兢业业的，也是在日月庐养成的习惯。
白衣人又道：“所以为何修行人最重师传，因为法诀是死的，修行之人虽能照之修炼，但是不明之处如何领悟、变化之时如何保任、度劫之时如何应对，都是需要师父或指点关窍，或在旁守护，方能一一安然度过。
当然师父和师父也有区别，有的师父眼明心明，对徒弟的修行境界，心性天赋等等都了如指掌，常常能够知道徒弟会在哪一步出问题，能够提前的想好应对的办法，让徒弟安然度过关口。而有的师父，虽然自己修行有成，却未必擅长教授弟，一不知徒弟之情实，二不明修行之道本末，只是一味呵斥，百般督促，天资高、根器大的徒弟或者还能侥幸自悟自成，若是一般之人，往往被师父所误，修行便会入偏差。所以，你知道修行之道有多难了吧！”
陆正下意识点了点头，才想起白衣人却是在玉佩，刚才这一番话，可谓是点破了许多修行的关窍，让他顿时明白了许多的事情，心有一种恍然之感，道：“前辈，你的话我明白了，意思是所谓的修行，不在法诀，而在自我，修行之道，就在我之所为之。每个修行之人，都该有自己的道！”
白衣人笑道：“真是孺可教！”
陆正道：“前辈，那您为什么说心儿修行出了问题呢，难道她的师父也没看出来吗？我昨晚听她说，她师父可是堂堂的雷宗掌门。修为已经到了知天境呢？难道他也看不出心儿修行的问题，竟然毫无所觉吗？”
白衣人道：“你可知道修行劫和神通劫吗？”
这个问题之前小秋也问过他，想不到白衣人又来问他，此时陆正已经有了自己的理解感悟，便道：“境界解脱之劫就是修行劫，历此劫数得解脱之境，其数有，分为身、心、道、命、天以及脱天重；而神通成就之劫是神通劫，历此劫数得证神通法术，其数无算。因法诀不同而有差别。前辈。我这样说对吗？”
白衣人道：“你说的一点不错，那我来问你，为何修行劫数为重，而神通劫数无数？”
陆正一愣：“这我可从来没想过？”
白衣人呵呵一笑道：“修行界之。又将修行劫称为心劫。将神通劫称为身劫。此处所谓心。以自证何为
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