第五十二章 推命术

    第五十二章 推命术 (第1/3页)

    此时的陆正是什么样的感觉？身心凝而无一不适，形神合而遍体自在。如果有天地有心的话，那他现在感觉自己就是天地的心，似乎一伸手就可以摸着天，一蹬地就可以踩遍大地，这当然是一种形容而不是真实，因为到了这个地步，陆正才有自己原来是自己的感觉，原来天地之间还有个自己。

    知身境是身为天地，知心境是以心为天地，那么知心境大成呢？很简单，那就是以天地为天地，而我就是我。

    什么叫我就是我？这句话可不是如表面上看起来那么简单，那意味着修行人具备了自成天地的能力！什么叫自成天地，首先从修为境界上来讲，修行人可以做到内在自足不假外物而存，这就是说，修行人可以做到不吃不喝而可以在天地之间存活。所以陆正才会在烤好了肉之后却觉得不想吃，因为他压根就不觉得有什么饥饿之感。

    当然这其也有境界的差别，至少陆正现在虽然可以不吃不喝，但是实际上却是在一种自然而然的过程之，随着形神的一动一静自然炼化天地之间的生机元气为己所用，就好像一般人呼吸一样自然。而只有到了知道境大成之后，他才可以真的连生机元气都不需要炼化就可以做到自足。

    除了不必吃喝饮食之外，只要不大幅度的耗损法力，只要保持神气充盈，陆正现在就可以完全不思睡眠。在两界山的时候，苦行僧曾经告诉陆正，他是不需要吃东西，也不需要睡觉的，那时候陆正惊奇大和尚神通广大，而到了这个时候，他自己也已经能够做到了。而那时候大和尚说的，饮食睡眠皆是缠盖，是修行障碍。此时他也已经有了更为深刻的体悟。

    自成天地的第二个意思就与神通法术有关了，修行到了这个地步，周身神气充盈，法力在形神之间运转，会自然而然形成一个无形屏障，阻挡一切外在的侵害，比如这天地之间的尘埃就不会沾惹到陆正的身上。这也是他见到的修行人总是那么一身洁净的缘故。哪怕是一片树落下也会被自然而然的偏转，从一旁落下，而不会落到他的身上。

    而随着修行越高，法力的越来越深厚，这个无形的屏障所覆盖的范围将会越来越大。而且可以随着修行人的心念收放自如，展开之时。甚至能够笼罩一个山头。从某种意义上来说，其实这就是修行人的道场。这也是自成天地的另外一个意思。那就是意味着修行人到了这时候，可以离开师父独自修行，自有一方天地容身，或者说**建立一个门庭。

    当然这一切陆正却是不清楚的，虽然诸慧已生，但并不意味着可以晓知天地之间所有的事情。而他此时定境已经与之前有所变化。因为他已经站了起来，并且睁开了眼睛，但是他的定境仍旧未散，周身散逸出法力鼓荡涌动，一身神气定而不定，随着他的行走不断地发生着变化，周围地上的灰尘和落被他散逸而出的法力鼓荡吹开，随着他来回走

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）