第八十二章 美人无心

    第八十二章 美人无心 (第1/3页)

    要成就知身境需要度过劫数是什么？御龙诀之称为知身劫，御天诀称为幻劫。按照荒未央的说法，那就是误把丑女当做了美女，把一个凶妇悍妇领回了家。只能怪自己眼力不好，认幻为真。世间那些争吵之，忽然说出‘你怎么是这样的人’的男女，不是见了对方的本相，只能说当初所见就是幻觉。

    荒未央又接着说道，喜欢人的第二个境界是喜欢对方的性情。人之有身如万物之有形，但不同的是人却还有心。至于心是什么？却从来难言难说，难描难绘，但又是如此真实的存在，没人可以否定。因为人之所以不同，在面目容貌之外，更重要的是一颗不同的心，所以才造就了不同的人。

    这样说来究竟心在何处呢？这个问题似乎不用回答，但若要回答却往往发现无所适从。据说佛祖就曾经用这个问题问过他的弟，流传在佛门之成为一段故事，佛门修行之人亦由此得助启悟修行。

    据说佛祖在世之时，亲自收录为弟的共有十人。这一点与道祖不同，因为道祖只收了一个，为此玄宗至今仍是一师一徒的传统。而佛祖这十大弟不仅人人各有所长，而且其修行机缘亦各具玄妙。这个故事就发生在这十人之那个年纪最小的弟，他的名字叫无难，据说是佛门之第一相好弟，也就是说是当时最帅气俊俏的和尚！

    无难不仅天生长得好看，而且生来就聪明过人。不管佛祖说的任何话只要经过他的耳朵，他都能记住。但是偏偏就是这样一个弟，名字还叫做无难，却迟迟无法修行入门，竟成了一个老大难，可见一个好名字对修行并没有什么帮助。

    佛门修行与道门修行不同，在修行之初，道门要求证的是元神化显，而佛门证得乃是菩提初心。菩提初心与道门元神化显一样，可以说这才算是修行真正的入门。虽然其妙趣大大不同。但是相同的是同样要突破意识之幻。

    其他位师兄早早已经度过这一关口，唯独无难迟迟无法突破诸幻，得悟菩提初心，佛法修行自然不能入门。为此无难也十分苦恼。但却始终没有什么办法。终于有一天。佛祖将无难叫到身边。问了他一个问题，若是你得了菩提初心，你觉得这颗心会在哪儿？

    无难十分聪明。自然知道佛祖是要点化自己，于是老老实实的连续七次回答佛祖心在何处。他依次说了心在身内、心在身外、潜藏眼根、现于通窍、随见而在、物我之间、无着之处等等，但每一次都被佛祖以反诘之语，向他证明了菩提初心不在那儿。因而直到最终无难也没有回答出到底心在何处。

    佛祖当然并不是真的在问无难菩提初心究竟在哪里，而是欲以此破除该弟的意识之幻，真正去获得菩提初心，而结果佛祖也果然成功了，无难虽然没有答出菩提初心在哪儿，但是最后却得了菩提初心。

    荒未央说道这里，又说道：“这虽然是光头们的故事，但是也不无可借鉴之处。按我们道门的修行来说，在元神出现之前，人以意识与天地万物相通，所得乃是幻觉，如人在梦。人间有一俗语，叫做痴人面前不

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