第七十二章 修行劫 (第2/3页)
去。虽然人还可以从记忆之回想当初的经历，在意识之回味当初的感觉，但毕竟一切都已经不存，只是身心留下的感受在不断重现当时的情况，并无真实情景发生，所以称为幻觉。
当时渊无咎告诉陆正，若是被这些幻觉所迷沉溺其，将会导致元神迷蒙、元精奔泻、元气枯竭等种种危险，轻者修为退减，重者性命不保。此时需要修行者保任初心，不为所动，便能平安度过。而若能度过此劫，便能达到元神、元精、元气三者合一，生成法力，突破到御天诀第二层青霄天的境界。
御天诀有层境界，就有道神通劫，御龙诀只有层境界，所以只有道神通劫。但是留下这道心念之人解释劫数的时候，却还提到了另外一个词，便是修行劫。
圣宗认为，无论道门也好、佛门也罢，法诀万千，所修不同，但是每一种法诀都自有其在修行之所经历的劫数，称为神通劫。这些劫数因为所修法诀不同而有所不同。而不同的法诀所指引到达的境界不同，并不是所有的法诀都能指向真正的解脱，有些只是为了修成强大的神通罢了！
但只要是能够真正指向解脱的法诀，有个劫数是一定会经历的，只是名称不同罢了。而这个劫数，每经历其一个，修行者都会获得不同境界上的解脱。而其他的许多神通劫，有的是为了修成某种法术，有的是为了验证某种神通，有的则是法诀本身修行的方式所决定的，更有的是为了让修行弟能够安稳的度过境界超脱带来的劫数，并不会带来形神或者说身心上的任何改变。
这就是御龙诀与其他法诀最大的不同，御龙诀避开了其他法诀所有的枝枝的修炼，而直取境界上的突破，直接只求个境界，一层超过一层的解脱，最终达到真正的解脱。
因此御龙诀这层境界要经历的每一道劫数，乃是修行人共同要经历的劫数，圣宗将之称为修行劫！而这修行劫代表的意义，不只是如神通劫一样，只是意味着修行人神通法术的成就，更代表的是一种形神本末的相合，以及身心内外的超越的解脱。
一般的神通劫数都随着门派的不同自有称谓，比如御天诀第一道神通劫，天宗之人就称之为幻劫。而圣宗则将这个修行劫依次称为知身劫、知心劫、知道劫、知命劫、知天劫以及脱天劫。而度过相应的劫数，所达到的境界则称为知身境，知心境、知道境、知命境、知天境以及脱天境！
这层层的心念到最后，还留存了圣宗的一句话，或成佛，或成仙；可成佛，可成仙；不成佛，不成仙；唯所愿，能成人。
这道心念从头至尾以一种圣宗传人的口吻在讲述了整套的御龙诀的修行，但至于是不是真的就是圣宗所传，陆正自然不敢轻易肯定。但是读完了这道心念，可以说是陆正第一次完完整整的对于修行，对于神通，对于法诀有了一个较为清晰的认识。
对比这套御龙诀所讲述的种种，陆正
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