第七十二章 修行劫

    第七十二章 修行劫 (第1/3页)

    见龙诀之后的第三层境界叫做行龙诀，神龙既见于天地之间，与万物无扰而相安，则能行乎天地之间、万物之。既知万物从何而来，便知自己从何而来，见万物从何而去，便知自己从何而去。

    人本就生于天地之间，活于万物之，气息吐纳，有新旧之气交替。但此时既知万物出入之门，知其始而见其终，不再是生不知从何而来，死不知从何而去的混沌。修行者到此境界，才能真正算得上的把握生死之根，走上超脱之路。

    第四层境界叫做跃龙诀，修行者行龙有成，已握生死之根，便能真正主宰自我，此时所生诸般神通皆有所成就，其力可摧伏一切内外之劫，知其天命所归，行之有常。天地同乎其力，灾害不入其身。

    第五层境界叫做飞龙诀，神龙一跃而至飞天，升腾诸天之上，此时天地不能违其意，日月不能减其光。天地即身，身即天地。

    第层境界叫做亢龙诀，龙既现乎天地之间，则升无可升，去无可去，此时再进，当脱天逸去。

    这就是御龙诀的层境界。法诀之解释道，道门修行为了羽化登仙，佛门修行为了涅槃证果，这套御龙诀取法于佛道，但是指向的成就既不是成仙也不是成功。因为圣宗认为，无论是成仙还是成佛，所指向的就是一条解脱之道。在解脱之，所谓的羽化和涅槃不过是外在的不同罢了，修行人真正要明白的还是何为真正的解脱！

    但圣宗并没有在这套法诀之言明何为真正的解脱。但是却说言明了这套御龙诀正是由他所创，能够指向解脱之路的法诀。

    这套御龙诀法诀之不仅包括种种修炼之法。更有种种关窍指引，让人可以照之修炼。而其每一层境界，也有相应的法术，一则用来验证所修，二来也是为了可以方便度过劫数。

    法诀之解释了何为劫数？修行人在修行神通之时，将会面临各种考验，这些考验发自来自修行人形神之，应于外在遭遇。所以避无可避，所以称为劫数。形神或者称身心，一般来说道门以形神而言，而佛门则言身心。所以比如忘形，其实在佛门是称为忘身。

    这一点陆正在得到御天诀第一层神霄天法诀的时候，渊无咎就已经对他讲解过了，修行人将之叫做神通劫。他还告诉陆正，在他第一层神霄天法诀修成，将会出现有相应的神通劫，此劫要面对的考验是元神之出现种种幻觉。

    这些幻觉其实就是来自于形神之的种种感觉的爆发，来自于形神曾经所受到的极为强烈难忘的刺激，比如身体曾经经受的饥饿、患病、伤痛。乃至隐藏在肉身之形的种种伤害。还有就是心灵之难忘的记忆，比如曾经过度的悲伤，分别的惨痛，不堪回首的经历。这一切的一切，都将在神通劫一齐爆发出来。

    这些感觉都是历劫者自己经历或者曾经经历的所有感受。真实不虚，但为什么说是幻觉呢？因为这些感受都是在发生在过

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