第七十四章 所行与命莫相妨

    第七十四章 所行与命莫相妨 (第1/3页)

    千巫女叫出这一声之后，也从震惊之中恢复了过来，身形一晃差点没跌倒，好在她毕竟有知命境的修为，总算还能在身心如此震动之中摄住形神。

    陆正见她认出自己，呵呵一笑，道：“不错，就是我。没想到相隔千年，你还能一下子就认出我，倒是不简单。”

    千巫女刚想要开口说话，忽然又想到了什么，向前走近了两步，恭恭敬敬地跪在地上，道：“前辈，原来您自己就是天命之主，这是您的轮回再转之身吗？晚辈现在才明白，原来您当初做下这番安排，就是为了今天能够以这件法器重启您当年的神念吗？前辈在千年之前，便能预料自己后身能成天命之主，这份修为实在让晚辈惊骇！”

    此时的千巫女在对陆正说话吗？当然不是，从千巫女而言，她面对的不是别人，正是千年之前那位切入她的元神，将天巫一族引领至天巫山的那位修行高人。刚才她在神念之中感应到的熟悉之感，与当年那位高人的神念是一模一样的。

    千年之前的高人为什么会变成眼前的陆正？千巫女当然有自己的理解，那就是当初的那位修行高人早已坐化，但是没有脱天而去，而是再入天地之间轮回受生，不知道经过了多少次的轮转，终于成为了眼前的天命之主，在感应之下回到了这里。

    修行人追求长生之境，但并不是每个人都能达到那种遥远的境界的。因此有许多人想出了很多办法留住这一世，比如再入轮回，成为他人，然后触发自己前身的神念，便是其中的一种。千巫女心中所想的。正是这样的事。

    再入轮回的高人，不管修为多么高，都会忘记自己曾经是谁，但是在某一种机缘的触动之下，则有可能完全记起自己的前身。如果是那样，岂不就是回复了自己。没有任何的区别！当然修行到了知命境，得命转之功，也是能够知道自己的前身的。但是其中境界高低自有差别，修行人如果轮转多世，受有各种身，命转之功也未必能够追溯任何一世，所以必须留下一些触发神念的灵引，才能回到相应的那一世的自己。

    但是此法说来简单，想要实现却是有着种种的难关。比如轮回之后。如何还能找到自己的灵引就是最难的一点。因为受身之后，等于已经成了别人，完全忘记了自己，是不会记得去寻找自己的前身的。因此，这种事不仅需要各种条件的配合，但结果也不过是找回一点过去。对于真正的修行而言，并没有多大的意义。既然已经到了这一世，又何必去做以前的自己呢？那已经就是别人而不是自己了。

    不过修行人之中。还是有些种种目的，想要去做以前的自己的人。当然其中也有一些并不只是徒然去做回原来的自己。也有一些是为了某种修行的堪破。比如在佛门之中，常常有留下舍利做法，也并非全部都是为了显示修行境界。其中有一些也是为了让后来之身见自己原来的舍利而悟因果，是一种前身和

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