第二百二十四章 话痨本色 (第2/3页)
记性。康熙说地话居然背地这么溜。
“也不完全是这个意思。皇阿玛也说过。‘大臣则自有大臣之体。当行有益于地方民生之事。非徒尚操守而已。即使操守平常。民犹谅之。未若自恃廉洁。贻累地方之为甚。木偶泥人。纵勺水不入口。安所用之”四阿哥接上了话。“他老人家认为。不能办事地清官。‘反不如不清之官’。而且‘清官多刻。刻则下属难堪’。皇阿玛也说自己‘屡为借口操守欺’。所以清官要用。也要量才而行。宁用操守平常地能吏。不用因循误事地清官。”
“爷说的这话是在理的，也是真正为朝廷和百姓考虑的，不过，怕是平常百姓不一定能明白，”看来四阿哥对老康的话也是耳熟能详的，云锦心下叹息一声，“就他们心里认为，只要是清官就是好的，刚才二位爷所述皇上的话，想来也是他老人家私下里说的，明面上必然是对清官赞扬有加的。”
云锦的叹息当然是其来有自的，四阿哥这个人是个办实事的，当了皇帝以后也是多为百姓民生着想，只是说话太过直接，而且做事也太过急进，反而是出力不讨好，康乾盛世，康乾盛世，其实雍正时期是居功至伟的，康熙末年国库已经空了，是雍正一点一点儿，起早贪黑的给添满了，而且也让百姓的生活得到了改善。可是大家却只说是康乾盛世，单单的把个雍正隔了过去，甚至还罗列了好多莫须有的罪名给他。
一想到这儿，云锦就有种冲动去找那个正在睡觉的元寿，好好的打他一顿**，让他败家，让他只记得爷爷，却忘了老子。可是也只限于想想而已，真让她动手，她可舍不得。
云锦舍不得的不光是自己的儿子，还有儿子他爸他这番话，云锦好象看到了他登基以后的情形不光是惩治贪污，而且还嫌清官们没才能，这不等着要得罪一批人吗？更主要的是，这些人都是可以掌握舆论的，经过他们的恶意宣传后连得了好处的百姓们也不念他的好了。
“那是自然的，”十三阿哥却没有云锦这等隐忧“皇阿
开的谕旨里可都是说，‘清官不累民，朕为天下主，~究性理等书，如此等清官，朕不为保全读书数十年何益，而凡为清官亦何所恃以自安乎而且司马光也说了，‘与其得小人若得愚人’，所以官是一定要用的，至少可以用来倡导官场的廉正风气嘛。”
司马光这位砸缸的小朋友，不赞成把人简单地划分为贤与能两大类，他说应当先把德与才的概念区别清楚。才，“聪察强毅”是也；德，“正直中和”是也。才与德相较，德是第一位的，即所谓“才，德之资也；德，才之帅也”，据此，他觉得应该细分为“圣人”、“君子”、“小人”、“愚人”四类，“才德全尽”是“圣人”，“才德兼亡”是“愚人”，德胜于才是“君子”，而才胜于德则是“小人”。
司马光认为，朝廷用人，宁可用没才没德的，也不能用有才无德的，“凡取人之术，芶不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子抰才以为善，小人抰才以为恶。抰才以为善，善无不至矣；抰才以为恶，恶亦无不至矣。愚虽欲为不善，智不能周，力不能胜，乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼也，其危害岂不多哉”。
而他的这句“与其得小人，不若得愚人”，与四阿哥所说的“宁用操守平常的能吏，不用因循误事的清官”却是大异奇趣，可谓是反其道而行之，所以云锦听十三阿哥说出了这句话，心中很是有些费解，她看了十三阿哥一眼，结果现他正饶有兴趣的在盯着四阿哥看，所以也马上去看四阿哥。
“廉正自然是好的，居官立身之道，自然应当以操守廉洁为本，”四阿哥果然开始正色的说道，“但是操守，只是居官所需要的一个方面而已。豆羹，一介不取，这不过是廉之小节，而理财制用，崇俭务本，使天下家给人足，路不拾遗，盗贼不生，争讼不作，贪官污吏无以自容，这才是廉之大呢。现在有些个清官，因循保守，短于理事，贻害地方，而且也难免
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