第二百二十二章 轰动 (第2/3页)
生气。奴家对后面的故事，越来越期待了呢！”
沈欢讪笑一声，心里暗怪如怡姑娘在自己妻子面前就向他抛媚眼了。
这时候小莲儿又嚷了起来：“大哥，快讲啊，人家要听那时个猪八戒的故事。”
沈欢头都大了，他与学生们只将到孙悟空给压在五指山下而已，至于猪八戒，此时还没有出场。不过这几日给小莲儿缠得没有法子，这一能拣了一些猪八戒的故事，说了出来，断断续续，根本不成一章。
他不可能真把《西游记》背的下来，因此有时是原文照将，有时是口水话。孙悟空下去就是唐僧的戏份了，而且有几集之多。这部小说，虽然很奇特，不过很多也是佛家地观点，比如这个唐僧，前期就刻画得很像一个佛了。这点不好，至少在这个时代。沈欢不可能帮着宣讲佛义，因此他打算删掉他很多戏份，只介绍个来历，就上西天取经了。反正玄奘地故事，民间大家都知道。也不必太过计较了。
《西游记》里有很多东西，在这个时代，以他的身份，还真不敢说。/比如孙悟空那句“皇帝轮流坐，今年到我家”，打死他也不敢从嘴里说出去！
苦着脸，沈欢道：“年后再讲成不成？让我仔细思量思量。”
“不成！”小莲儿不依。“我就要过年听嘛！我就要先比你那帮学生知道故事地情节，羡慕死他们！”
沈欢无奈了，只能求救式地看向王璇，让她救驾，哪知道王璇只是低下头，当作没看就。至于如怡姑娘。更绝了，从旁边搬来两张凳子。一张给王璇，一张自己，坐了下来，再招呼小莲儿过去，抱在腿上。
“讲吧，沈公子，要怪就怪你自己把故事讲得太动听了，太吸引人了。”如怡姑娘咯咯笑道，“我们都迫不及待地要听了。”
沈欢没有办法了，于是。紧箍咒出来了。高老庄也现身了，那可爱又可恨的猪八戒大哥。也威风又可怜地出场了。
一个晚上，在沈欢口干舌燥中。算上龙马，唐僧四师徒，终于组合成功。一起开始了西天取经地故事。将到这里，沈欢以夜深要休息，打算停一停了。大家都同意，自去休息了。可沈欢梦想的休息，没有多久，翌日一大早，两个女人，一个女孩，又出现在他面前了。
原因很简单，故事越来越精彩了。西天之行，大家都颇为期待他们师徒的故事。她们熬不住诱惑，眼看要过年，都要听一听才过瘾。
沈欢又没有办法了，于是乎，人参果、三打白骨精、火焰山等经典故事，又一一登场了。
倏忽就到大宋熙宁三年了。不过这个新年，沈欢过得最不舒心。给一帮人缠着讲故事，连年饭都吃得没有滋味。可面对几女幽怨哀求的目光，他几次没有办法，只能尽力把西游的故事讲完。他现在恨死了这只死猴子，要不是他这般有魅力，他能让人堵在家门口要求大讲故事吗？
出了初五，他就基本上把西游地故事讲完了。当然，他可不想年后再向那些学生讲一遍，因此让小莲儿向他们讲一讲漏下的，之后干脆又聚集起他们，一起开讲。就这样，唐僧师徒一度成为海州知州府邸最有名的人
出了初八，好了，猴子的故事终于完了，能回东土了。在一片欢呼赞叹之中，沈欢也终于功德圆满了。他松了一口气，终于可以歇一歇了。面对孩子们崇拜的目光，他也甚有成就感。
不过此事还没完，到了初十这天，欧阳杀上门来，直接就问起《西游记》一事来。
此时沈欢一见都还在后圆大厅，刚吃完早饭，他也就打算歇歇就开始做他的大业了。海州官场一直公休到十五，不过他是做大事之人，不可能真休息到那时候。像周季，初五才出，就奔到东海，为盐场之事劳累操心了；而海州海军一事，郭逵也没有因为年关多有耽误，与周季一道成了海边的观望者。
现在沈欢有西游恐惧症，一听到别人提起，就要头疼，欧阳来势汹汹，追问此故事详情，沈欢当即就要退避，给欧阳拉住，他就把小莲儿拉到前面，做挡箭牌，说故事详情，这位小姑娘都知道得一清二楚，问她就可。欧阳顿时急了，指着沈欢，道：“我当然也知道故事，我问地是另一回事。”
“你也知道故事？”沈欢倒是奇了。
“废话！”欧阳没好气地道，“我又不是聋子，来你府邸，几次三番听你那些孩子在讨论什么孙悟空猪八戒，我能不好奇吗？一好奇，我能不问吗？一问，我能不知道吗？”
几个反问，让沈欢脑袋又涨了，道：“既然知道，你还问什么？”
欧阳搓了搓手，看看四周，这才看到人家女眷还在，特别是沈老太太都在，赶紧不好意思地问候。沈氏笑着问他吃饭了没。来早一点还可以一起吃。欧阳又忙说自己已经吃完，让沈老夫人不用客气。
沈欢的母亲没有客套，嘱咐了几句，在下人的陪同下，先退回去。休息去了。至于王璇，留在厅里，吩咐下人招呼欧阳，与小莲儿一道收拾东西。
“子贤，你觉得这故事如何？”欧阳问得很神秘。
“应该是极好的。”沈欢没有客气，废话，《西游记》若不好。还有多少好的小说？
“那你觉得刊印成书如何？”欧阳问出了此行的目地。
“你是说要写成书？”沈欢瞪大了眼珠，“不成不成。”，几十万字地砖头一样厚的书，要他用毛笔来写，不是要他的命吗？能与大家详细原汁原味地讲上一讲，就很费精力了！
“为什么？”欧阳也一瞪眼珠。
沈欢手一摊。光棍地道：“此故事太长，让小弟讲讲还可以。要写成书，恕沈某不奉陪了！”
欧阳急道：“子贤，此故事虽有神魔之说，然而其中故事，为兄觉得大有深意，若能刊而成书，对教化或者警醒，不无意义呢！”
沈欢倒是讶了一下。西游记》向人们展示了一个绚丽多彩地神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映。作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。
通过《西游记》中虚幻的神魔世界。我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者地理想。孙悟空那种不屈不挠地斗争精神。奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概。反映了人民地愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难地必胜信念。
又如取经路上遇到地那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力地象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。
而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪地车迟国国王、要将小儿心肝当药引子地比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流地马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。
如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护地黑暗情景。
对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。沈欢后世而来，当然不会让此故事失了它的原味。自唐之后，说西游的书不少，然而惟有《西游记》历数百年而不衰，依然有着顽强的生命力，就在其中的刻画上见了功力。
而且沈欢还有选择性的取舍。比如对佛家的态度上，对于佛教，很多教义，太过消极，沈欢极其不喜欢，因此原著对佛家世俗的刻画，他也讲了。另外，他对唐僧的描画，可比原著要恶劣得多了，通过更读多篇幅，把唐僧描写成胆小懦弱又迂腐的形象。
至于孙悟空，他极其喜欢的角色，也通过加工，弥补了原著的缺陷与作者的不足。比如小说里，孙悟空开始是不畏一切的形象，后来却经过佛家的教化，说出“服了”的话。这一点，沈欢的故事里，当然不会出现。
他对孙悟空去西天取经的理由，除了感恩唐僧的相救外，还有求取自由的态度。特
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