第五十七章 说服 (第2/3页)
人的意见中纠察一下事理，看看是否真有遗漏，毕竟有时别人所说也不无道理。孔圣人亦有言：三人行，必有我师。至于老师觉得这些人之中是否有值得学习的地方，‘师’之与否，那就得看老师的心意了。”
司马光皱起眉头，沈欢的话他算是明白了，原来他也与大理寺的反对者一样意见，认为自己乱判，不由怒了，这个学生，怎么也沦为了法家的理论，事事究法，根本没有儒家风范，凛声道：“子贤，圣人以仁为根本，杀夫之人，行此不仁之举，不杀不足以警醒世人！”
沈欢愣住了，平时宽容为仁的司马光，今日怎么尽是杀伐之气，动辄就要人命？转念一想，明白过来，不禁苦笑，这是一个男人的时代，从未把女人当作是与自己平级的存在，因此对女人倒是异常苛求，不说为官之人，就是在农村，一个女人若主动做出失贞之事，坏了风气，“浸猪笼”以杀之，那也是正常的范畴。估计司马光也是抱着这种心思，因此才对此妇人异常严厉吧。
“老师，刑律是先王之法，纵使尧舜亦不能免，以之纠察万民，裁之以义，推之以仁，行其杀戮，也非求民之死，而是求其生也！孔圣人也讲究宽恕。妇人谋杀未遂，在人看来，以妻杀夫，确实害莫大焉，但杀人未死，判之死罪，一无依据，二为不仁，又岂是大善之道？大宋律令规定谋杀、斗杀、劫杀等方是死罪，杀之未死，依律减罪二等，判个徒刑与决仗就是了，这都是我大宋律令上所明文规定的，老师不依法而为，岂不是自乱我刑律吗？若是如此，后人观之，刑律皆可不依，尽是效仿，才是大害呀！还请老师三思！”
司马光与赵顼又是不同，司马光年岁既长，思想大致定型，对新思想接受没有那么快，加上他也不像赵顼一样对法家有着好感，因此掺以后世法律知识大谈《韩非子》的策略用在他身上肯定没有效果，也只能用儒家的理论来做些似是而非的辩驳而已。一通长篇大论下来，沈欢自己都有点搞混淆了，不禁微微赧然。
好在司马光倒是听明白了他的意思，沉吟不已，刚开始不忿沈欢这个学生的念头也消失了，只觉得他所作言辞也有道理，不过总觉得难以服气，也就没有决断，只是睁睁地看着这个有点义愤填膺的学生。
沈欢见司马光有意动的迹象，压住欣喜，又道：“老师，门生曾听说范希文也曾遭遇一件与刑律有关的奇事：当时有个做了不少坏事的家伙，大家都知道他的恶迹，却找不着证据，也没有律令根据，但是很多人都说他该杀，杀之能大快人心。但是希文公一代儒家、高官，却说不能杀，说‘法外杀人’会杀得‘手滑’！手滑者，即杀得开心，杀得痛快，却会杀出毛病，乱杀一气，最后连无辜的人也会以此给杀掉，乱了刑律，全无节制，毫无依据，最终只会闹得人人自危！老师，希文公如此贤明，尚且不肯因为没有依据而杀坏蛋，如今我大宋律令明文对谋杀未遂着减罪二等，老师偏偏要杀之以快人心，到
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