第四章 新论

    第四章 新论 (第2/3页)

借来一用，也收到了不小的成果。

    “荒唐！”司马峰与沈节君同声斥道，既而大笑，人家这话在原文的大意是倾诉理想的，大概意思是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。后来有了“春风沂水”这一成语，指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。没想到给沈欢一歪解，却成了什么七十二贤人的计算方法，本来荒谬，却不无乐趣。

    沈节君对沈欢可就不客气了，指着他的鼻头骂道：“你就是这般读圣人之言的么！都读的什么书，简直荒谬！”

    司马峰阻止道：“思进兄不必如此，贤侄那不过是玩笑之言而已，正如他所说，读出趣味来了！还有，那个六五三十，六七四十二的记数之法，也够敏捷，值得称道。”

    沈欢摸摸鼻子，貌似，这个时代，乘法口诀还没有出现吧，呃……他又可以做这项明的创始人了！

    司马峰突然正色道：“沈贤侄，你凭此趣味读法，好像还未能打动老夫让你进甲班呀！”

    沈欢恨不得咬牙切齿了，读书读出个趣味，总比那枯燥苦闷好多了，也比你们这些死读书读死书最后读书死的人要好上不少！这样都打动不了你的芳心……看来是要出绝招了！内心里叹了一口气，总是拿后人的东西来忽悠古人，有点对不住后人的感觉呀！不过没办法，谁叫我运气好，穿越了呢！再说了，人民的智慧是无敌的，我用了之后你们还可以想出更好的东西来嘛！

    沈欢注视着司马峰说道：“夫子，《论语?泰伯》里有一句‘民可使由之不可使知之’，何氏集释里是这样句读的：‘民可使由之，不可使知之’，意思是说对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。小侄伯父亦是这样解，不知夫子可有他解？”

    司马峰一愣：“这解释没错呀！”

    沈欢学金老天龙里的家伙，摇头晃脑地道：“非也，非也！谬矣谬矣！”

    “放肆！”沈节君大喝一声，“圣人之言，可是任你诽谤？欢儿，知之为知之，不要不懂装懂，这不是为学之道！”

    司马峰看到沈欢脸色安然，没有羞愧之色，人也很是淡定，不由奇怪，虽然对于这个年轻人非礼圣人之言有点不豫，不过心底来了兴趣，欲一探究竟，不由问道：“难道贤侄又读出什么趣味来？”

    沈欢装模作样地道：“这次倒是没有趣味，却是读出了疑惑来了！夫子，民可使由之，不可使知之，这很明显是愚民之言，若是由说出‘古之善为道者，非以明民，将以愚之’的老子来说，还可信。然而孔圣人一生教化天下，要‘兴于诗，立于礼，成于乐’，主张有教无类，这种愚民之策，又怎么会是他的本意呢？”

    沈节君愣住了。司马峰也是一愣，最后脸显疑惑之色，呐呐说道：“也许是圣人觉得百姓能力不够，为了稳定着想，逼不得已才行之吧。”

    沈欢暗笑，这种解释，那著名于后世的程颐与朱熹，也操此说。不过他由后世而来，对于这个论语里争论不休的话，心中有着多种解释呢。其实这句话在论语里独立成段，像被人砍掉了手脚，无头无尾，因此才引得后世之人争论不已。

    沈欢拍手道：“夫子高人也，正是百姓能力不够，所以学生才有另外一种解释！”他无耻地把新观点占为己有了，梁启，对不住了，你再另外想个别的解释出来吧，“夫子，既然百姓能力不够，那一生主张教化天下的孔圣人，是不是应该站出来让百姓的能力足够呢？”

    “啊……”司马峰与沈节君齐声叫了出来。

    沈欢侃侃而谈：“学生以为，做‘民可使由之，不可使知之’句读，却是后人误解了圣人的意思，而应该做‘民可使，由之；不可使，知之’来解，意思就是说，百姓如果能力足够，就任由他们去做吧；如果不足够，那么就通过教化让他们知道，之后去做！而不是什么不能使他们知道！”

    静！除了静，还是静。此时若是有针落地，沈欢估计自己也能听得出声音来，因为司马峰与沈节君都傻愣住了，像被施了定身法，定定地站着，也不说话，只有眉头皱着。

    片刻之后，司马峰才回头神来，紧紧地盯着沈欢，这个年轻人，真是给他震惊呀，“唉”地长叹一声，转头对沈节君说道：“思进兄，你我治论语数十年，到头来，还不及一小儿矣！往常读论语，也不乏疑惑，总以为圣人之言大抵如此，只懂考究经典出处，却未曾想过要从旨意上着手，惭愧，惭愧！思进兄，你家有个好麒麟儿呀！”

    “小弟也惭愧呀！”沈节君苦笑不已，最后转过话头，“欢儿这孩子，小聪明是有的，不过还当不得君礼兄如此称赞，往后还请多多指教于他！”

    

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