正己治军（转摘：王曾瑜） (第3/3页)
。⑩
岳飞为维护军纪，有时也尽量使军人和百姓不接触或少接触，“每屯数万众，而市不见一卒，惟阅试振旅，则人始幸观之”。⑾每到一地，岳飞“必自从十数骑周遭巡历”，检查军纪的执行情况。⑿有一次行军，岳飞发现一所新盖的店屋上缺少一片茅草，便立即传问店主。店主说，军队并未打扰百姓，屋顶上本来就缺一片茅草。岳飞不信，下令追查，终于找到一个马军。他承认正在店中饮食，听说岳飞将至，急于上马，不慎掣下一束茅草。店主全家为之哭泣求情，才免于处斩，而责打一百军棍。⒀岳家军行经乡村，一般都露宿在民户门外，百姓开门接纳，兵士也不敢进屋。早晨启程时，民家屋外堆放的草苇依然如旧而不乱。⒁绍兴三年，岳飞赴吉州和虔州“征群盗”，经庐陵县，一些军士借宿廛市的民家。天明以后，便主动为主人洒扫门宇，洗涤盆盎，然后整装出发。吉州知州要为岳飞饯行，不料他已混杂在偏裨之中，不辞而别。⒂
岳飞以严格的军法约束其官兵，“有践民稼，伤农功，市物售直不如民欲之类，其死不贷”。“取人一钱者，必斩”。有一个兵士因为取民家一缕麻，束缚刍草，岳飞追查盘问后，立即将他斩首。有个兵士向湖口县人项某购买薪柴，项某“爱其不扰”，自愿少收二文钱，这个兵士一定不肯，说：
“吾可以二钱易吾首领耶?”⒃
经过成年累月严格军纪的实践，岳家军逐渐概括出两句著名的口号：
“冻杀不拆屋，饿杀不打虏。”⒄-
①《金佗续编》卷1高宗手诏-
②《金佗稡编》卷1高宗手诏-
③《会编》卷207《岳侯传》，《金佗稡编》卷9《遗事》大致应是抄录《岳侯传》-
④吴九龙、杨炳安、吴如嵩，穆志超、黄朴民先生《孙子校释-计篇》-
⑤《金佗稡编》卷15《辞男雲特转恩命第四札子》-
⑥《金佗稡编》卷9《遗事》-
⑦《会编》卷144，《要录》卷41绍兴元年正月己酉-
⑧《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷14《忠愍谥议》，卷28《孙逌编鄂王事》引邵缉建炎四年荐书-
⑨《梁溪全集》卷72《奏知段恩招诱本司军兵逃走奏状》-
⑩《伪齐录》卷上《伪齐诏谕士民榜》-
⑾《金佗续编》卷28《吴拯编鄂王事》-
⑿《独醒杂志》卷7-
⒀《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹-
⒁《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷30《郢州忠烈行祠记》，程敏政《新安文献志》卷54吕午《和岳王庙壁上韵》-
⒂《周益国文忠公集-平园续稿》卷37《龙洲居士严君(致尧)墓碣》，《齐东野语》卷20《岳武穆御军》-
⒃《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹-
⒄《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷21《鄂王传》作“饿杀不虏掠”，稍异。
南宋初年，财政拮据，军士们菲衣恶食，生计艰窘。由于钱粮供应不足或不及时，军队断炊、缺衣等情况，是经常发生的。绍兴二年，岳家军破曹成后屯驻江州，“钱粮阙乏”，“致本军杀马，剪发，卖鬻妻、子”，以“博易米斛”，但居然并未发生抢掠事件，后将部分军队移屯于筠州、临江军、兴**等地，方得以度过难关。①“冻杀不拆屋，饿杀不打虏”的口号，正是岳家军在忍饥受冻的情势下，仍大致维持军纪的真实写照。
岳飞治军虽严，却严而不酷。他对部属，对百姓，甚至对降敌，都贯穿着儒家倡导的“仁心爱物”的理念。②他严禁军队抢劫和骚扰百姓，正是体现他的“恤民”精神。③
有一回，他看到提辖官鞭打军士，就立即制止，说：
“且教训之，勿轻笞辱也。”④
在宋时的军队中，长官“笞辱”军士，本是屡见不鲜的事，而岳飞却采取慎重的态度。裨将杨贵的一个兵士擅离队伍，杨贵大怒，将他脔割致死。岳飞调查此事，说：
“擅离队伍，罪未至是，汝当以死偿之！”
他当即脱下自己的衣服，以收敛这个兵士的尸身。杨贵惶恐万分，经众将“罗拜祈免”，岳飞才允许杨贵立功赎罪。⑤
在物质供应十分菲薄和匮乏的情况下，岳飞特别注意抚恤军卒。他“奉己至薄”，经常与最下等的军士共餐。酒肉一定均分部属，如果酒太少，则搀水共啜。行军时，逢军士露宿，自己不入馆舍；出戍或出征时，命妻子李娃遍访将士家属，嘘寒问暖，以金帛周济；战斗时，只简单要求军士“手执得枪住，口有唾得咽，则已是勇也”，而常“自为旗头，身先士卒”，“亲冒矢石”，“摧精击锐，不破不止”。伤病者则亲自慰问，甚至亲手调药；战死者则吊唁尽哀，抚育孤寡，“或以子婚其女”。岳飞大儿媳巩氏或二儿媳温氏之父，即是“死事者”。⑥
岳飞重视对军队的爱国主义教育。每次“临戎誓众”，他“言及国家之祸”，往往“仰天横泗，气塞莫能语”，兵士们都欷歔感奋，愿效死力。⑦岳飞的努力取得相当的成功。在恶浊的社会环境中，岳家军当然不可能弊绝风清。但一般说来，贪污舞弊的行为尚能得到制裁，没有发展到很严重的程度。⑧幕僚黄纵看到一名兵士，在严寒的天气里只穿一件单麻布衫，便问他：
“汝怨乎?”
这个兵士回答：
“不怨也。他军所得请给，则有减克。又如科作纳袄之类，自身虽暖，老小则冻馁矣。宣抚则不然，所请食钱若干，不减一钱，听士自用之。某自因家累重而费之，非在上者有克于我也，何怨之有。”⑨
由于岳飞仁严兼济，恩威并施，“小善必赏，小过必罚”，“勤惰必分，功过有别”，⑩故在岳家军中，养成了—种雷厉风行的军风，令下如山倒，“御众得其死力”。岳飞在庐州，“遣骑驰奏”，恰遇大江“风暴禁渡”，别人制止这名骑士渡江，这名骑士却说：
“宁为水溺死，不敢违相公令。”
便自驾一叶轻舟，出没狂风巨浪之中，终于抵达彼岸。⑾故人称凡是在岳飞“麾下者，人百其勇”。⑿这固然是夸张之词。但是，由于主将品格的差异，管教的不同，而形成军队素质和战斗力的差距，却是无可否认的事实。
在中国古代，军政**，军纪放纵，是司空见惯的。军队战胜，须以掳掠维系士气；军队战败，须以抢劫平息怨愤。当时纵暴记录最多的是张俊军，号称“自在军”。⒀岳飞严明军纪，整肃军政，端正军风，是一种罕见的难能可贵的特例。这固然是时代之所需，抗金之所需，也是与岳飞个人的理想、抱负、品格和特殊努力分不开的。南宋后期的吕午写诗称颂说，“当年惟说岳家军，纪律森严孰与邻。师过家家皆按堵”，“威名千古更无敌”。⒁的确，岳飞的治军，无疑在中**事史上是一大贡献。他自己也对本军的素质感到自豪，曾说：
“某之士卒真可用矣!”⒂-
①《金佗续编》卷29赵鼎《乞支降军马钱粮》，《忠正德文集》卷l《乞支降岳飞军马钱粮状》，《要录》卷62绍兴三年正月丁卯-
②《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹-
③《会编》卷208《林泉野记》-
④(金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹-
⑤(独醒杂志》卷7-
⑥《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷14《忠愍谥议》，《武穆谥议》，卷27黄元振编岳飞事迹，卷28《孙逌编鄂王事》引邵缉建炎四年荐书-
⑦《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷30《郢州忠烈行祠记》-
⑧关于岳家军中贪污舞弊事件。第一，据《金佗稡编》卷9《遗事》，岳飞“尝命其将支犒”，“匿金归己，杖而杀之”。《会编》卷155载任士安有类似情况，系误。第二，据《金佗续编》卷1绍兴七年出师疏，《要录》卷113绍兴七年八月丙申，《宋会要》食货56之44，《筠溪集》卷4《霍蠡总领荆[襄)财用转一官》，岳飞第二次北伐时，“在寨卒伍有饥饿闪走”，后霍蠡查出“吏或侵渔，军多冗滥，致馈饷不继于道”。第三，《金佗稡编》卷8《鄂王行实编年》载张宪前军副统制王俊“屡以奸贪为宪所裁”-
⑨《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹-
⑩《金佗续编》卷30《郢州忠烈行祠记》，《独醒杂志》卷7-
⑾《金佗稡编》卷9《遗事》-
⑿《金佗续编》卷14《武穆谥议》-
⒀参见《会编》卷136，卷180，卷230崔淮夫等上两府札子，《要录》卷114绍兴七年九月辛未-
⒁《新安文献志》卷54吕午《和岳王庙壁上韵》-
⒂《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。