正己治军（转摘：王曾瑜）

    正己治军（转摘：王曾瑜） (第1/3页)

    第一节严以律己

    人是有七情六欲的。不论个人出身的富贵贫贱，其侈心往往是同他的社会地位成正比的。特别是在南宋这样一个**政体的社会中，一旦居高官，得厚禄，便纵情声色，厚自奉养，甚至因一己之私欲，不惜为伤风败俗、伤天害理之事，乃势所必然，而屡见不鲜。但也有少数伟人，他们能以自己的信念、理想和抱负律己，其嘉言懿行彪炳于史册，垂楷模于后世，成为民族精神的组成部分。岳飞即是这样的伟人之一。

    中国人受儒家思想的影响，颇为强调个人的道德修养。凡是与岳飞多所接触者，无不赞叹他的“盛德懿行，夙夜小心，不以一物累其心”，简直胜过了“老师宿儒，勉强而力行者”。①“略知书传”的岳飞，②对儒家经典的熟习程度，自然不可能与“老师宿儒”辈相比，但他却是儒家道德的身体力行者。

    岳飞官居两镇节度使。自宋太祖“杯酒释兵权”后，以优厚的俸禄，作为政治交易的代价。终宋一代，节度使的俸禄特别高。如正一品宰相“料钱”每月三百贯，从二品的节度使却是四百贯；宰相“禄粟”每月一百宋石，节度使却是一百五十宋石。按北宋前期规定，节度使另有“公用钱”，其实是私用钱，每年自三千贯到一万贯，分为四等。③北宋后期，减至每年二千贯或五千贯，分为两等。④南宋初，因财政拮据，甚至连岳飞那样的统兵节度使，也不能支全俸。后来升至太尉，方“并支真俸”。⑤即使如此，也仍有借减之法，如“禄粟”只支“米、麦四十五石”。⑥

    除上述“料钱”、“禄粟”、“公用钱”等外，后岳飞升太尉、开府仪同三司等，按规定也应另加“料钱”一百贯，以及罗、绫、绢、绵等，节度使另有“傔人衣粮”五十人，盐七石或五石等。⑦自岳飞升节度使后，宋廷还给他封爵，最后爵至武昌郡开国公，随封食邑六干一百户，食实封二干六百户。⑧“旧制，每实封一户，随月俸给二十五文，其加封则自有格法”。⑨岳飞的食实封加俸究竟有多少，今亦难知其详。

    此外，宋高宗为了笼络岳飞，也不时颁发重赏厚赐。

    依凭丰厚的收入，岳飞要铺陈豪侈的生活，并无丝毫困难。事实上，韩世忠、刘光世、张俊和吴玠四大将都过着穷奢极侈的生活，惟有岳飞是个例外，他始终保持着简朴的生活作风-

    ①《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹-

    ②《会编》卷208《林泉野记》-

    ③《宋史》卷l7l，卷172《职官志》-

    ④《宋会要》礼62之23，30-

    ⑤《金佗续编》卷8《照会依张浚例批勘请俸省札》-

    ⑥《宋会要》职官57之80-

    ⑦《宋史》卷171。卷172《职官志》。《文献通考》卷65-

    ⑧《金佗续编》卷2《武胜定**节度使万寿观使奉朝请制》-

    ⑨《朝野类要》卷3《食邑》。

    当时地武将大都是贪婪地土地兼并狂。张俊每年收租达六十万石(另一说为—百万石)。他地子孙一次捐献给朝廷十万石租米。清单上分别开列了江东和两浙路六个州府所属十个县。共计十五个庄地租米数额。他家还将淮东路真州和盱眙军地田产捐献朝廷。共计三万七千多宋亩。①

    刘光世驻守淮东时，派遣“干当使臣”掠夺民间膏腴良田，光上报给宋高宗者即达三万宋亩，实际上决不止此数。②韩世忠曾向宋高宗提出要求，愿用三万八千贯钱购买江南西路临江军新淦县没官田宅，后又提出要买北宋奸臣朱勔的平江府南园，请佃官田一千二百宋亩，宋高宗顺水推舟，全部赐他。宋高宗还认为韩世忠“持身廉”，将著名的永丰圩赐他。韩世忠力辞，就算是廉上加廉。他家每年所收租米多达几万石。③刘光世部将郦琼，其地位次于王德，约相当于岳飞部下的张宪，他在镇江府也有四千三百宋亩水陆田。④

    岳飞从一个普通的耕夫，骤然升迁高官后，故乡汤阴县的岳氏宗族不能忍受女真贵族的奴役，便闻讯纷纷南逃，投奔岳飞。为了安置其宗族，岳飞在江州庐山之南，先后购置田七宋顷八十八宋亩，地十一宋顷九十六宋亩，水磨五所。宋时南方所谓“地”，往往是指瘠薄而出产甚少的旱地。岳飞的近十二宋顷地中，只有九十一宋亩是熟地，其余都是荒地，故田地的收入，主要指靠这七八宋顷水田，“尽以赡守家者”。此外，岳飞还先后盖造或购买房廊、草屋和瓦屋四百九十八间，其中三十八间建在江州城中，作为自己私宅，其余的房屋主要集中在庐山的岳家市。岳家市既是岳母葬地，又是岳氏宗族的聚居地。⑤

    岳飞在江州购买或建造田地、房产，固然是准备将来功成身退之用；但在他生前，主要的受益者自然是其宗族。岳飞的田产主要用于出租，抑或宗族自耕，抑或两者兼而有之，今已不知其详。但是，岳飞即使按其正常的俸禄收入，也足以购置远远超过上述数字的田地、房产，他却并未如此购置，故他的田产远远少于同时代的武将，则是确定无疑的。

    宋朝的衣着仍以丝织品和麻织品为主，棉花产量颇少，棉织品视为稀珍。当时所谓的“布”，是专指麻布，穷苦百姓没有能力穿戴丝绸，只能用粗麻片裹身。很早以来，“布衣”就成了平民的代名词。岳飞平日只穿麻布，不着绸缎。有一回，他看到李娃穿着缯帛的衣裳，虽非高等的绫罗，岳飞已经很不高兴，说：

    “吾闻后宫妃嫔在北方，尚多窭乏。汝既与吾同忧乐，则不宜衣此。”⑥

    从此以后，全家人再不敢穿戴丝绸了。

    岳飞是北方人，到南方后，日常食物依然是麦面加齑菜，如果用荤食，也只是一味。即使同部属会餐，一般也只是家常便饭，另加猪肉。有一次会食，厨师供应鸡肉，岳飞感到奇怪，问道：

    “何为多杀物命?”

    厨师回答，鸡乃是鄂州知州衙门所供，岳飞立即命令，“后勿复供”。他在部将郝晸那里作客，郝晸知道岳飞的性格，只用一种素面食招待他。岳飞问此为何名，郝晸说是“酸馅”。岳飞说自己平生从未吃过这种面食，命令将余留的酸馅作晚餐。他这种颇有点过分的节约，使众人感到惊愕和惭愧。⑦

    岳飞对儿子们的管教极严。除了激励他们从戎报国外，在读书的余暇，不论是岳雲或岳雷，都必须在田圃里把犁握锄，操持农务。岳飞认为：

    “稼穑艰难，不可不知也。”

    至于饮酒，更是在严禁之列。⑧

    韩世忠、刘光世、张俊、吴玠等将帅都是姬妾满堂，纵情享乐。吴玠后来因为服用丹石，酒色过度，咯血而死。⑨韩世忠污辱部将妻女，最后竟迫使猛将呼延通自杀。⑩按照宋朝规矩，官员的正妻方能得到“外命妇”的封号。刘光世别出心裁，请求朝廷封赠姬妾，此例一开，韩世忠和张俊自然也不能例外。于是“国夫人”、“郡夫人”、“淑人”、“硕人”等封号纷至沓来，居然成为旷世之典。⑾惟独岳飞不近女色，维持了一夫一妻，同李娃恩爱始终。吴玠的属官到岳飞处商议军事，岳飞请他吃饭。这位属官对饭菜的简单，别无姬妾、歌童、舞女之类作陪和劝酒，颇感惊讶。他回去报告吴玠后，吴玠花费二千贯，买到一个仕宦之家出身的女子，并置办许多金玉珠宝作为妆奁，不远千里而送至。于是，岳宣抚相公纳妾的新闻便不翼而飞。岳飞却将这个女子安置在一间空屋，两人隔着屏风交谈。岳飞说：

    “某家上下所衣布耳，所食齑面耳。女娘子若能如此同甘苦，乃可留，不然，不敢留。”

    当他听到屏风后一阵不以为然的笑声，就将未见一面的“名姝”“国色”退回了。有人劝岳飞说：

    “相公方图关陕，何不留此以结好。”

    岳飞说：

    “吴少师于飞厚矣。然国耻未雪，圣上宵旰不宁，岂大将宴安取乐时耶！”

    吴玠得知此事后，也益加敬佩岳飞。⑿

    岳飞平日沉默寡言，语不轻发，一旦发话，又往往言简意赅，语重而心长。他对僚属有所批评，经常是在言语中稍微有所暗示，而僚属辈已闻之悚然。⒀但是，这并不表明他胸中有很深的城府，事事处处须显示居高临下的身份，相反，岳飞的不矫饰，不矜持，不掩过，诚恳和谦虚，在当时是有名的-

    ①《会编》卷237，《要录》卷135绍兴十年四月乙丑，《宋会要》食货3之14，《宋宰辅编年录校补》卷16-

    ②《要录》卷84绍兴五年正月癸酉-

    ③《要录》卷54绍兴二年五月乙亥，卷74绍兴四年三月乙亥，卷101绍兴六年五月丙戌，卷127绍兴九年四月乙亥，卷147绍兴十二年十二月己卯，《宋会要》食货61之47—48-

    ④《要录》卷135绍兴十年五月辛卯-

    ⑤《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷13《天定别录序》，《户部复田宅符》，《宋会要》崇儒2之34，方域4之25，《周益国文忠公集-杂著述》卷7《泛舟

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