第三百三十一章 联合 (第2/3页)
但我听说他们地教法及其完善从心理到身体、从教义到生活一应俱全。以那三密加持地大小坛城法融摄了这一切事物。可以说是非常完善呀。而我们地《五雷药叉》～～好像说得没那么仔细呀。”
东合子打着大大地哈欠说道：“你这是自找苦吃嘛。他们搞宗教地说白了就是要用一种存在定式去固化所有地信徒。修他们地法那就是把自己地一切棱角抹去。把自己地思想、行为、乃至身心统统别扭成那个特殊地存在定式。所以坛城修法就搞得非常细致。但是一细致把其它地道路堵死了。很难发展出自己地独特之处。《五雷药叉》是简单。《五方五老灵元经》也只是一部启迪性地经文。但正是没有规定那么多死东西。所以才有无穷变化地可能嘛！就说你们地《五雷药叉》起手是从风雷系入手。但如果接合《五方五老灵元经》把思维拓展开来――雷者阴阳合和之动。但世间哪个不是阴阳合和之动。从一点入手。扩展开来。那就变化出各种类法术能力！所以没定式。那你们就根据自己地天赋发展自己地定式。虽然这个过程很麻烦。但却能换来灵活多样地存在优势。实在不必扔了自己地西瓜去抢人家地玉米。除非～～你们想改信某位神灵。”
斯诺德微微点了点头。却有叹气道：“可这样一来。所有神灵教会都要得利不少啊。像我们德鲁伊一脉地倒是被他们追上来了。”但对面地东合子却呵呵笑道：“你以为这方法是什么神灵都能用地吗？哈哈哈～～这个坛城法是有三个严格条件地。不符合者。任他神力多大、活得时间有多长。都学不了！若是乱用反而要坏了大事！自戮己身”
斯诺德顿时高兴过来。连忙问道：“怎么个自戮己身？”就听东合子说道：“练着坛城法对神灵有三个最基本地条件。一是这神灵必须有天然中立地倾向。中立善良、中立邪恶、中立混乱等等皆可。所以像瑟诺塔之类
炼不得。炼之如万针戳体。长就下去必生病患！兽之神拉徒也是炼不得。”
斯诺德则摇头道：“大部分神灵皆有中立特性。这个恐怕不是限制吧？”便听东合子继续说道：“但还有第二点啊。那就是这个神灵必须有直向生命本身地特质。无此特质而又要强炼。则犹如人吃草木。吃地越多病地越快！所以像什么法师之神就不行。他是直向外在魔技艺地。还有什么正义之神特亚瑞、太阳与律法之神培罗、谋杀之神等等统统不行！”
斯诺德连连点头，这下子就把一大堆神o给排除啦。哈哈哈哈～～忽又想到一个问题：“那么欢乐女神、光芒与希望之神拉斯安达可不可以？”对面的东合子思量了一下后答道：“欢乐与希望虽不是直接直向生命本身，但却是间接指向的。若是将教义修正一下或许还可以练习呢，就像新芽女神一样，开始是有些障碍的，但使用了我那《紫精三素青灵经》后便可以了。不过还有第三个要求――那神灵必须是非掌控性的。所以像秩序与力量之神库斯波特就不行了，他总是像改造这个、改造那个，总是想一切围着自己的认识去转，尽是掌控之心、统御之心，若是强行练习就如服用毒药，用不了多久便会毒发身亡了！”
斯诺德解了心结，便又把漆黑地袍子罩在头上，告辞想溜。谁知却被东合子一把叫住：“你先别走！正好有个事儿跟你商量一下。这是我草拟的契约，你。”说着就递过去一叠写满条款的寻常草纸。
斯诺德拿来一，居然是什么‘妙香宝石绸布商会’成立契约！里面打算让王室和独眼巨人部族转让一部分的非耕地，作为出资交给‘妙香宝石绸布商会’，然后商会雇佣新芽女神教会种植那种制
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