第126章 历史笑谈（中） (第2/3页)
雄胜比汉关张’的口号来鼓舞士气。更得人心的是，民间的关帝庙会上，他还能遇旱求雨。
总之，历代对关羽的宣传达到了极高的程度，不论从形式上，规模上还是技巧上，都堪称一流。研究他的学者数不胜数，评论他的文章连篇累牍，有关他的戏剧，形成了‘关公戏’。这种广泛宣传的‘关公文化’，起到了对关羽神化的推波助澜、以假乱真的巨大作用。
就这样，关羽从凡人一步步地走上神坛，被历代统治者无限抬高，得到了广大民众们地认可。”
“是啊！”林觉民不满地感叹道：“关羽这个对中华历史文化发展并无丝毫贡献的人，就是这样走上历史的神坛的。而且，他这个兵败身亡的所谓武圣，在满清时期更是得到了统治阶级登峰造极的力捧。
满清的顺治、雍正等皇帝标榜关羽为‘万世人极’，封之为‘忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝’，在北京修建了众多的关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。”
“满清最为可恶！”陈浩这时忽然愤愤地道：“本来自宋代以来，在我中华民众的心中，都是奉为民族大义而不顾自身安危的岳武穆为武圣！岳武穆在我中华民众的心中有着至高无上的地位，他才是我中华民族的精神代表，是我中华民众人人敬仰的民族之魂、正义之魄。
可是，满清却认为岳武穆是我中华民族抵抗外族侵略的民族英雄，树立这样的民族英雄为武圣，不利于他们的愚民统治。
因此，满清入关以后，
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