第十集 第八章 佛法之争 (第3/3页)
慎行往里面看的时候偏殿里面那几个人的目光立刻投射了过来其中一个人正是清阳道长罗慎行欢呼一声丝毫不顾礼貌的推门冲了进去。
清阳道长竖起食指做了个禁声的手势罗慎行知道自己太唐突了尴尬的对偏殿里的人点头道歉之后坐在了清阳道长的身旁冷凝儿和谭静雅见到罗慎行进去了她们两个也不客气的走了进来坐在罗慎行的旁边。
轩辕和红尘刀客自从在报国寺遇到罗慎行之后便一直与他在一起但是他们可不敢和罗慎行他们一样直接闯进去红尘刀客在打开的房门上敲了三下等待里面的人允许自己进去可是刚才那个苍老的声音不耐烦的道：“哪里来的混蛋？一点儿规矩也不懂。”
红尘刀客没想到罗慎行大呼小叫的直接闯进去都没关系可是自己有礼貌的窍门反倒挨了骂轩辕摆摆手直接走了进去看来里面的人不反对人进来只是他们不喜欢被打扰果然轩辕进去之后里面的人看也不看他们只有罗慎行对他们做了个鬼脸。
清阳道长指了指方才骂人的那个年逾古稀的胖和尚然后在地上写道：“不了和尚。”
罗慎行这才知道这个老和尚就是师傅的莫逆之交不了禅师而坐在不了禅师对面的是一个黑瘦的老喇嘛老喇嘛双目深陷浑身的肌肉仿佛是生铁浇筑的比精壮的年轻男子还要结实方才那个汉语说得不流利的人一定就是他了。
在老喇嘛的左侧坐着一个身穿白色藏袍以白纱蒙面的女子女子只有双眼和双手露在外面其余的部位都被遮掩的密不透风但是那双眼睛亮如寒星犹如秋水般清澈又仿佛深潭般深邃让人一见之后终身难忘。
那个老喇嘛道：“离妄念是无为而住之自心性即智慧光明。”
老喇嘛说的意思是能够离开妄念而且于行住坐卧一切时中离妄念这就是无为而住之自心性这是本来面目显现了。一切时一切处都不著相心不住一点影子不要有所求这就是无为只要去除妄念智慧光明自然就显现了。
老喇嘛说的这句经文与道家讲的无为颇有相似之处但是不了禅师却皱眉苦思起来不了禅师修行的是禅宗而现在与老喇嘛谈论的却是密宗的经典不了禅师已经与老喇嘛争论了好久现在已经接近理屈词穷的时候如果换一种经文来反驳老喇嘛自然是很简单的事情可是这样一来就算输了。
罗慎行在外面听到他们互相争论的时候就明白了老喇嘛以断除妄念为主要观点而不了禅师则是讲求随意为之不应该执著于断除妄念这一点以前罗慎行虽然没有见到过不了禅师可是他是师傅几十年的老朋友罗慎行自然对他生出了亲近之心。
罗慎行见到不了禅师仍在紧锁眉头苦苦思量反驳的经文忍不住低声提醒道：“若以有为为道而修比不了悟本元。”
罗慎行说的意思是我们假如是有为而修心里有所住就有个东西挡住那就难以成道了这与老喇嘛的观点相似所以不了禅师和老喇嘛都奇怪的往罗慎行看过来不明白他为何这样说不过罗慎行能够说出大手印的经文已经让他们颇感惊讶了。
清阳道长低声道：“不懂就不要胡说。”
罗慎行伸手在地上划了一条横线道：这位大师说要断妄念这本身就是妄念只是以一个妄念来断除另外的一个妄念而已已经堕入有为而为的误区要知道妄念尽为智慧逆缘成为助办烦恼成为道行。”
不了禅师欣然道：“烦恼即菩提好！好！”
老喇嘛双目低垂双手结印低声念道：“嗡伯啦伯啦……”声音低沉犹如暮鼓晨钟在小小的偏殿响起所有的人都觉得头脑一震但是没有丝毫不适的感觉。可是罗慎行却仿佛被无形的大锤狠狠的打中不由自主的往后仰身那个蒙面的女子头一次抬头看了罗慎行一眼然后继续保持结印打坐的姿势。
不了禅师赞叹道：“身口意三密果然不同凡响。”
冷凝儿以为老喇嘛说不过罗慎行所以暗地施展手段对付罗慎行气愤的道：“你怎么这样无耻？大家是在文明的谈论佛法你这样出手伤人实在太过分了。”
老喇嘛抬起头道：“我出手伤人？女施主此话何讲？”
偏殿里的人都注意到了老喇嘛念出那句咒语之后罗慎行的身体便往后倒可是他竟然矢口否认还装的仿佛是没事儿人一样这样无耻的出家人可算是少有。
清阳道长的脸色也有些不悦那天宋健秋把自己和不了禅师送到这里之后意外的现了一个老喇嘛和一个蒙面的藏族女子住在大佛寺不了禅师好奇的与老喇嘛攀谈之后双方便开始争论大手印不过这个老喇嘛一直很有礼貌可是今天却当众偷袭自己的弟子这让清阳道长心疼不已。
冷凝儿指着老喇嘛的鼻子道：“你刚才念什么翁扒拉扒拉的分明就是施展气功偷袭你简直没有廉耻。”
老喇嘛颇感冤枉的道：“我念的是佛心咒现在还没有到比武的时候现在只是谈论佛法我不会不宣而战的。”说完再次结印念道：“嗡伯啦伯啦……”
但是罗慎行的身体再次往后仰去冷凝儿勃然大怒道：“你这个臭喇嘛你是不是认为我们好欺负？师傅有人打你宝贝徒弟了您快出手教训他。”