第二百七十八章 雕像 (第2/3页)
都在不停地哆嗦着。
不远处，一个四十多岁的胖子一看徐光启的样子，立刻就跑了过去，扶住了徐光启。
胖子姓王，叫王德仁，原本是太医院的太医。
陈海平对徐光启、成基命这两位老人极为重视，给他们配备了专门的专家医疗小组，命令一天十二个时辰，一刻都不能离人，这个王德仁就是医疗小组的一员，今天他值班。
好一会儿，老头子才平静下来。徐光启刚要上前，就见陈海平轻轻摆了摆手。徐光启轻叹一声，坐了下来，知道现在不是说这个的时候。
雕像是徐光启，白苍髯，面容清癯，目光炯炯。徐光启手里拿着两本书，左手拿的是《几何原本》，右手拿的是《农政全书》。
雕像的基座也雕刻着图案，东面是蕃薯藤，西面是水稻田。两者把徐光启簇拥着。
揭幕仪式完毕，陈海平站到了讲台前，面对着众人。
“诸位，立徐老大人的雕像在这儿，我不知道别人满不满意，但我知道徐老大人一定不满意，所以我才要一直瞒着，以致弄得神神秘秘。”陈海平高声道。
“但我为什么又要立呢？”炯炯的目光扫视着众人，陈海平一字一句地道：“因为，如果徐老大人的像不立在这儿，那就没有人有资格立在这儿。”
“我知道，诸位之中有很多人会不同意我的说法，这很正常，因为你们不了解徐老大人都做了什么。那么，徐老大人都做了些什么呢，让我可以如此推崇他老人家？”
说到这儿，陈海平转回身，手指着雕像，高声道：“徐老大人此生最主要的功德都在这个雕像上！”
说实话，众人之中还真没几个知道徐光启都做了那些了不起的事儿，有的即便知道徐光启做了什么，但也不大清楚徐光启做的事儿有多大的意义。
众人都目不转睛地看着陈海平。
“雕像基座雕刻的东西可能有人还不认识，我先给大家介绍一下。”用手指着东面的蕃薯藤，陈海平道：“那叫番薯，也叫地瓜。”然后又指着水稻田，道：“这个认识的人能多些，是水稻，就是我们每天吃的大米。”
“番薯是从外洋传过来的东西，是经过徐大人的研究推广才在大江南北广泛种植开来的。大家一定会问，这个番薯有什么了不得的呢？”顿了顿，陈海平沉声道：“这个番薯是极其了不得的，就凭这个，徐大人就是泽及苍生的万家生佛，功德无量！”
“我为什么这么说呢？在我的老家山西有这样一句话，说番薯是穷人的粮食。这句话也对，但不全对。我认为还要加上一句，那就是番薯是救穷人命的粮食。”
“番薯是极容易种植的。就是在极为贫瘠的土地上也能旺盛地生长，也能得到很高的产量。我就亲自种过，在不能种植其他作物的土地上种过，我种植的结果是每亩的产量至少有一千两百斤，而高产的则能达到两千多斤。”
“而且，番薯还容易储藏，放一年绝对没问题。在丰收之年，番薯就是再怎么地，也不是一种作物，但大家想想，如果生了大饥荒，那这番薯能救多少老百姓的命？”
“诸位，我不敢说我身后的事儿，但我敢说，只要我活着一天，在我们统辖的土地上，那就不会有一个人挨饿，而我之所以敢说这句话，就是因为这个番薯！”
这当然是惊天动地的大功德，但在场的人大都都没什么感觉，因为对他们而言，挨饿，是另一个世界的事情，和他们无关。
一眼扫过，众人的表情尽收眼底，陈海平心里轻轻叹了口气。
儒家文明真是一个怪胎中的怪胎，缺陷似乎数不胜数，而且还都是板上钉钉的事实，让人无可辩驳。比如，儒家社会的根基是以血缘为纽带的家族社会，而这种结构的社会的一个极大弊病是对家族以外的人漠不关心。
眼前，众人的表现再一次证明了这一点。
那一世，批判儒家文明的声音简直是山呼海啸，有些人对儒家文明的厌恶已经不是极端可以形容的了，他们因为对儒家文明的厌恶以致开始唾弃自己的民族。
陈海平到现在还清楚的记得，那一世有一位很出名的学者，曾经放下了这样的惊世豪言：“西化与中国制度的区别就是人与非人的区别，没有和稀泥和调和的余地”。
“只有西化，人性才能充分挥，所以我很讨厌民族性这个词。”
“中国社会正处在历史的农业文明阶段，必须补课。中国就要被殖民三百年才可以实现真正的历史变革。香港一百年殖民变成今天这样，三百年够不够我还有怀疑。但历史不会再给中国人这样的机会了，殖民时代已经过去了。”
“我无所谓爱国、叛国，你要说我叛国，我就叛国，就承认自己是挖祖坟的孝子孙，且以此为荣。”
“中国人压根儿就不会说真话。”
……
每每看到这
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