第二十章 (第2/3页)
经》、《易经》、《礼记》、《左传》、《周礼》、《孝经》、《论语》、《孟子》，定为学子之准绳。
这县学起初只有县衙开设的一所官学。到徽宗年间，下诏允许各地郡县私学毕业者投考官办府学，“资格与县学同”。这道诏令一下，立刻掀起了民间办学的狂潮。
自徽宗崇宁年间废罢科举、以三舍法取士以来，入太学为上舍生，四年毕业得国家授官，已经成了寒门士子飞黄腾达的必经之路。东京太学乃是国家最高学府。要入太学，必先入各州官办的府学。而要入府学，则必先入县学。县学普遍名额不多。河阳县算得上京西北路中的大县，每年也只取一百人。就在大家争得乌眼鸡一般的时候，皇帝忽然大开方便之门，允许民间自行办学。望子成龙的家长们自然纷纷叫好。一时间，各路各州各县都有豪富大族自设宗学、或捐办义学；更有各种乡校、家塾、舍观、书会等纷纷出现，不一而足。
大势如此，河阳县自然也不例外。官办县学之外，有书社数十所。但书社虽多，孟州府学的名额却有限。要成功考入府学，必先跻身一流县学才有希望。河阳县称得上一流县学的，除了官办那所之外，有河阳第四书社、第七书社、第九书社、石室书社、棠湖书社、列五书社等六间。这些书社都是花了真金白银来办的，教师都是东京太学博士出身，教得一手好文章，学子们趋之若鹜。
大观三年秋，皇帝下诏奖掖各县优秀书社。以上六间书社加上县学，都得了皇帝亲笔的金字招牌，上书【功在社稷，利在千秋】八字。街坊传言，都说这七间乃是御笔钦点，国家示范的金牌书社。七书社于是愈发红火起来，风头一时无两。河阳县每年有上万的童生，都想进这七间书社。但七间书社捆到一起，每年不过录取七百名学生。僧多粥少，如何是好？
大观四年春，河阳县由文庙学官统一出题，举办了一场童子试。各乡考生以文章评定优劣，
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