七.南辕北辙 (第2/3页)
知道郭先生认为，一个城市是怎么成长起来的呢？”
“人聚集到一起，就是城市咯。”
“非常好。在我看来。之所以要建立一个城市，是因为我们每个人都不能单靠自己达到自足。我们需要许多东西，因此我们每个人为了各种需要，招来各种各样的其他人。我们分一点自己东西给别人，又从别人那里拿来一点东西，每个人都觉得这样有进有出对自己有好处。由于需要许多东西，我们邀集许多人住在一起，渐渐形成一个公共住宅区。这个公共住宅区，我们叫它作城市。这样说对吗？”
“当然。”
“那么、建立一个城市到底需要什么呢？先最重要的是肯定是粮食，有了它才能生存。其次是住房，然后是衣服。以此类推。我们的城市怎么才能供应这些东西？要不要有一个农夫、一个瓦匠、一个纺织工人？要不要再加一个鞋匠或者别的什么职业？所以说，最小的组合起码要有四到五个人。郭先生，您认为呢？”
“差不多吧。”
“那么接下来，是不是每一个成员要把各自的工作贡献给公众我是说，作为一个农夫。他是为四个人准备粮食，来跟其他的人共享呢？还是只生产自己的一份粮食，把其余时间花在造房子、做衣服、做鞋子上，以免同别人交换。那种办法更好一些呢？”
“恐怕第一种办法更好。”
“很好，现在我们的城市展起来了。还需要放牛牧羊的、以及养其它牲口的人。还得有人到别的城市去买回本地不出产的东西。现在我们需要商人了。如果这个生意在海外进行，商人还必须懂得海外贸易。我们会建立市场。制定货币作为货物交换的媒介。此外还应该有些按价格出卖劳力的人，这个价格就叫工资。郭先生您看，现在我们连工薪族也有了。那么这个城市是不是很完备了呢？”
“也许还需要一点娱乐。”
林玄清赞许地一笑：“您说得非常好。家里我们需要各种家俱。还要调味品、香料、香水等等。我们要欣赏歌舞，吃各种美味，墙上装点一些绘画，窗口挂上刺绣的窗帘。我们也会喜欢黄金、永二、以及诸如此类的各种奢侈品。对不对？”……
“对。
“为了象牙我们需要猎人；为了歌舞和绘画，我们需要艺术家；为了生活更加舒服，我们需要家庭教师、奶妈、保姆、理师、厨子一
而他们也有各自的需要。因此，我们的产品可能就不够了。我们需要更大的土地，更多的牧场。如果我们附近有其他城市，他们也有会同样的需耍。或者我们从邻居那里抢，或者邻居抢夺我们”
郭路露出不赞同的神色。林玄清举起手。示意先让他说完：“为了抵抗入侵的敌人，保卫我们的生命和财产，我们需要军队这样护卫者。和农牧一样。军队打仗不也是一种技艺吗？他们也需要有时间刮练自己的技巧。此外，有些人这方面天生就比别人有天赋，对吧？您自己就是最好的例子。
“好吧。
“所以，尽可能地挑选那些有天赋的人来守护城市乃是一种责任。同时还要避免护卫者内部生冲突，或者伤害到其他市民。那么、我们的护卫者应该怎样接受练和教育？是不是我们也需要一个常设的监护人。将规矩上升为法律，然后加以监护？。小
“你是想说，总要有人来统治他们，对吧？”
林玄清一笑：“郭先生，我听过一个古老的故事。最早的人类都是神用泥土做成的，他们一土所生，彼此都是兄弟。但神在制造他们时。又加入了各种不同的东西。譬如在农民身上加入草木灰，在工人身上加入铜。在军人身上加入钢铁，在商人和学者身上加入白银。而数量最稀有也最宝贵的一部分人身上，神加入的则是黄金。唯独流着黄金血液的人，才能被称为统治者。有句话说：铜铁当道，国破家亡。如果人不能摆在恰如其分的位置上，那么我们的社会将无法维持。”
郭路显得有点厌烦了：“垃圾的血往，论。”
林玄清摇头否认：“不是血统论。我并没说过只有统治者的后代才能是统治者。即使是农民的儿子，也有可能流着黄金血液的一郭先生，在这
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