第一百二十一章 白莲教 (第3/3页)
变成了白莲教。
其编写的歌谣，如淅江民谣；“天高皇帝远，民少相公多。一日立品，不反待如江淮民谣！，天谴魔君杀不平，柑“八杀不平人。不平人杀不平者，杀尽不平方太平”等都一一体现了它对当朝统治者的反抗，深获百姓之心。
且自元末的弗山童被奉为白莲教领之后，他将明教即所谓摩尼教的二宗三际说以及弥勒教弥勒出世信仰融入白莲教教义之中，“倡言天下当大乱，弥勒佛下生，明王出世。与刘福通同时起义，称为红巾军起义。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。
明太祖朱元樟在元朝末年的强势崛起就与这白莲教有着不可分割的关系。南宋之时，明教和白莲教相联结，在元末农民战争中充当了重要角巴
元末农民大起义中的红巾军，多白莲教徒，领韩林儿又称“小明王”这个“明”又与明教有关。后来的明太祖朱元璋，当时也是白莲教和明教中人。只是他取得大权以后，因为深知秘密教派的厉害逐渐与两教不大和睦。等到他当上皇帝，便采纳李善长的建议，下诏严禁白莲社、明尊教，并把取柿“左道邪术”写进《明律》十一《礼，律》，用法律形式固定下来。大力打击镇压白莲教，试图压制白莲教的展。
后世著名作家金庸的一本《倚天屠龙记》中曾提及过的赫赫有名的“明教。就脱胎于元末之时的白莲教与明教，几乎可说是无人不知无人不晓。
但白莲教的生命力极强，在元、明两代，多次组织农民起义。虽遭到多次血腥镇压，但哪怕大明灭亡，明教衰弱，白莲教依旧存在，只不过到了满清之时，又莫名其妙的转而变成了反清复明的秘密民间组织。尤其是在满清嘉庆年间的白莲教起义，前后持续了整整口年零４个月，最早参加者多为白莲教徒，参加的人数多达几十万。
起义爆于四川、湖北、陕西边境地区，斗争区域遍及湖北、四川、陕西、河南、甘肃省，甚至还波及到湖南省的龙山县。白莲教起义军在历时口年多的战斗中，占据或攻破清朝府、州、县、厅、卫等秘个，抗击清政府从全国旧个省征调的兵力，歼灭了大量清军，使清军损失一、二品高级将领力多人，副将、参将以下的军官彻多人。清政府为镇压起义，共耗费白牟即亿两，相当于当时清政府年的财政收入。从此，清王朝从所谓“隆盛之世”陷入了武力削弱、财政奇黜的困境，迅跌入没落的深渊。
李修远身为大明最高统治者，面对生命力如此之强、反抗之心如此坚决的的的民间宗教组织，警惕心自然极高，否则一个不慎，很可能就会阴沟里翻船，所以自查出“四海酒楼，掌柜与白莲教有暧昧关系之后，他立即命人对白莲教进行了重点关注。
此次身为燕王府在京城的代言人之一郑三宝忽而与北平密使去了“四海酒楼”无论是余月滢还是李修远立时感觉到了其中所隐藏的不寻常。
燕王朱林早有反义，白莲教又受到朝廷压制，素与朱元璋不合，如今朱元璋已驾崩，朝廷对他们两者的威慑力都大减。若朱猪铁了心要造反，一旦不顾朱元璋遗志的与白莲教暗中勾搭上，李修远这个皇帝肩膀上所承受的压力无疑必将增大无数倍。
是以，李修远不得不对此事慎之又慎。既要暂时避免与白莲教之间的矛盾继续深度激化，又要防止他们与朱猪联手结成联盟，对自己造成更大的不利。
只是世间并无两全其美之事，一时之间，李修远还真难以想出该如何应对这种局面的良策。“你有什存好的提议？”李修远从沉思中回过神来，望着一脸关切之色望着自己的余月滢的问道。
自那一日和余月滢闹别扭之后，李修远几乎以为自己与余月滢的缘分就此结束，没想到后来余月滢忽然又态度一变，对李修远的表白从拒绝变为了接受，且两人之间的感情随之与日俱增，几乎到了如胶似漆的地步。
可是余月滢虽接受了李修远的感情，却不愿答应嫁给他为妃。至于余月滢在他表白之时为何会开口拒绝，其后甚至还以冷漠之态相待几乎差点不辞而别，李修远曾多次询问过其中原因，奈何余月滢始终闭口不言，每次提及都特意转移话题。
李修远不得已之下，只好悻悻然作罢，心里却是一直记挂着这件事，极度希望能尽早弄明白余月滢当时为什么会突然情绪那么反复无常。因为余月滢虽然平时看起来和往常没什么异常，但李修远却能看出余月滢似乎隐藏着重重心事。
“没有。”余月滢也不怕难为情，直接言简意垓的摇头道。
“白莲教，白莲教，白莲教”李修远闭上双眼，口中不断反复的念着白莲教三个字，再度陷入了沉思，脑中思绪高运转，试图能想出一个最佳的计谋。
“有了。”李修远忽然睁开双眼，声音高昂，脸上带着几分喜悦之意的大声说道。