第五十一章 开武举恩科，选将帅之才 (第2/3页)
于京师设置武学，凡民间有志之士，经核查检验合格者，皆可入学，习的三月满，则可参举。令兵部主管武举，设‘将材武科’，初场试武艺，内容包括马步箭及枪、刀、剑、戟、拳搏、击刺等法；二场试营阵、地雷、火药、战车等项；三场各就其兵法、天文、地理所熟悉者言之。朕亲自督之。此武举‘恩科’之后，定其制，三年一科，省、府、州、县，开科应试，令民间秀士及智勇之人，以时勉学，俟开举之岁，充贡京师，以报国恩。”
朱元璋虽历来重武轻文，但军户地位却普遍低下，必然使得当兵的人意愿不高。兵、将无出路，便是造成宋、明、清三朝逃兵极多的主要原因之一。
正所谓所谓天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往。李修远要想让天下人改变对武人的看法，就必须要改变武人的地位，而要改变武人的地位，则先要给社会民众画一副美好的未来憧憬图，让他们得到部分实质的利益，而改变其地位和户籍，无疑能大力激他们习武参武的动力。
至于武举考核的内容，李修远斟酌了一遍又一遍，才最终确定。火药及其他火器的使用，以及李修远将来在军事与兵器的大力改革，必将使热兵器取代冷兵器，成为战场上的主角。李修远来自后世，自是知道热兵器在未来战场上所能起到的作用。
虽然自己的武举恩科举行的有些过于仓促，而且现在火器还未大面积普及，民间能接触并使用火器的人不多，而且营地、地雷、火药、战车等，对于没有受过系统教育的人来说，难度更是要大上许多，甚至于李修远可以预见，自己此次武举恩科，可能根本就网罗不到这样的人才。但李修远明白，自己要先把规矩定下来，这样才能给参加武举之人一个更加明确的学习方向和目标。
而兵法、天文、地理对于行军打战部署整个战争计划的统帅来说也是必不可少的，历史上有名的‘火烧赤壁’与‘草船借箭’便深刻的体现了这点。
事实上可以说，李修远的目的，绝不仅仅只是重置历史上简单的武举，而是在另一种意义上建立军事人才培养与选拔的制度。
当然，与此同时李修远也必须要预防一旦武人地位得到提高后，对国家安全所产生的威胁，如武将拥兵自重导致封建割据势力的产生，甚至是造反内乱等。
“启奏陛下，微臣以为此举大为不妥啊。”王叔英按照皇帝的意思拟好旨后，看着圣旨上的内容，踌躇半晌，神色迟疑的说道。
李修远听到王叔英的话，转过头，目光上下扫了他一眼，却不说话，只是就这么一语不的盯着他。
王叔英年四十有余，与方孝孺是至交好友，且对建文帝朱允炆忠心不二。
他与方孝孺最大的不同之处在于，王叔英的思想比较开明，注重实际，并善于总结历史经验。他的文章多讲道德修养，其论纲常仁义，源于汉儒，但比较通达切近。如果说方孝孺是迂而不腐，那他就是更不会迂执。
在朱允炆刚即位皇帝时，他曾献过《资治八策》，其中的内容虽然总的来说并未脱离儒家的传统思想，有些观点比较片面保守，如对工商业的歧视和排挤，但也有不少观点比较深刻，并能针对时弊提出切实可行的办法，如关于‘富’、‘庶’、‘教’的论述，提出从经济的角度去鼓励人们从事农业生产等等。
他在《送孙生序》谈到君臣关系时，从现实的利益和人之常情出，劝说读书人忠君报国，比空谈纲常伦理更为入情入理。又如在《与方正学书》中，
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