第四十章 所谓政治

    第四十章 所谓政治 (第1/3页)

    ps：有关于跪拜礼的问题，请有疑问的书友们看作品相关里的说明。另，如果各位书友手中有闲着的票票，还请赏几张给御笔，御笔在此先谢过了。

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    通过废止官员间的跪拜礼一事，让李修远对这个时代有了更深层次的认识。

    他意识到，在尊崇儒家思想的封建时代，还有一种力量比军队的力量更加可怕，那就是古人们所尊崇的信仰。而信仰的根源就是来自于他们所尊崇的思想。

    拿破仑曾说：“世界上有两种力量，一是思想，一是利剑，而思想最终总是战胜利剑。”

    这一句简单的话可以有很多种解释，最本质的解释则是：利剑象征武力征服，思想代表文明信仰，再粗暴再强大的武力，它只能统治一时，却必定无法长久；信仰的力量也许短时间内没有太大的威力，但它却有着极其强大乎寻常的生命力，可以无视时间与空间的存在，从而流传十年、百年、千年，甚至是贯穿整个人类的展史。

    单单以中华为例，被古人们所尊崇的儒家思想就整整在华夏九州的土地上传承了悠久漫长的岁月，乃至于直到二十一世纪，它依然被无数人所狂热追求着。

    这，就是思想的可怕之处。

    用一句话概括：利剑可以消灭一个人的**，思想却可以毁灭一个人的灵魂。

    自古以来，人们深受儒家思想的影响，虽然历经悠久岁月之后，历朝历代对四书五经进行了无数次修订，使孔子的原作面目全非，但在一定程度上，它还是体现了孔子“亲亲”、“尊尊”的立法原则。因此一直以来，华夏子孙的大脑中都根深蒂固的存在着传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想。

    南宋时期提出的程朱理学，被打下江山开创明朝纪元的朱元璋奉为国家正统思想，更为天下学子所追崇。

    也许正是因为儒家思想长期占据着国家正统思想的统治地位，又或许是朱元璋在位期间对言官们的大力支持，使得明朝数百年的士大夫们都极具气节和傲骨，

    然而，凡事有利必有弊。儒家思想一家独大，在大大加强和维护了君权统治的同时，也带来了极大的危害，因为他在更大范围上限制了人们的思想展和解放。

    李修远想要在这样的一个环境里对国家和社会进行相应的改革，所受到的阻力无疑是相当大的。历史上有名的‘王安石变法’、‘王莽改制’便是前车之鉴。

    但尽管如此，李修远依然必须硬着头皮披荆斩棘的向前挺进，使自己的各项改革措施能够顺利施行贯彻下去，唯有

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