第三十九章 君臣博弈之第一个胜利 (第2/3页)
利益为前提，从中获取自己所需求的。一旦这种新规则损害了他们的利益，必定要遭到下位者的抵制和反抗。
在大明王朝这个充斥了君君、臣臣、父父、子子儒家思想的封建时代，等级制度极其鲜明且严格。不在其位，不为其事。跪拜礼的存在，虽然更多的只是流于一个形式，却无疑是最能体现各个不同层次阶级之间的等级差异的。
这是一种身份及地位上的优越，符合某些群体所追求的‘做更下位者的上位者’的利益追求。
想明白了这些，李修远心中并没有任何欣喜之情，反而隐忧更甚从前。
“看来自己的突破口并不应该是自己这个上位者的下位者，而应该是下位者的更下位者。”李修远眉头紧皱，口中喃喃自语。
“陛下，先贤有言：低不闻，却非宜。又曰夫礼者，自卑而尊人，奢自文生，文过则为奢，不足则为俭。是以微臣以为，同朝为官者，皆为同僚，揖让之礼，甚佳；而跪拜之礼，当废。”当李修远回过神时，最后听到的便是卓敬铿锵有力的‘跪拜之礼，当废。’六个字。
卓敬说的这三句话的意思分别是：
上至君王贵族，下达庶人百姓，都要遵循一定的规矩，用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意，作为衡量一个人是否有修养的重要标志。
然而如果仅仅是表面上恭敬热情，而内心虚伪，或是仅仅内心尊敬，而毫无表情，都是不够的。应该表里一致，才能从根本上消除人与人之间的隔阂、摩擦，进而互敬互爱，友好相处。尊重他人，就要平等待人，不分贵贱等级，一视同仁。如果只对上层人士献其礼敬，以财势取人，以利益交人，其实是小人所为。
因此仪式的规模在于得当，适当的文饰是必要的，但文饰过当就会造成奢侈浪费，偏离礼规的要求；而过于吝啬，妨碍到仪式的实行也是不得体的。因此卓敬认为，既然大家都同是大明朝廷的官员，皆是同僚，官与官之间，不管品级高低，用揖让之礼就已足够，而不必让小官见大官时再行跪拜之礼。
“好！好！好！卓爱卿所言甚是有理，正合朕意。”李修远一脸欣喜之色的连连高声赞叹了三个好字，甚至还伸手拍了拍卓敬的肩膀以示自己对他的大力赞赏。
没想到这卓敬果然不负自己所望，自己刚想睡觉就立马递枕头过来，果然不愧是千里挑一的人才。如此人物，历史上的朱允炆却不知重用，着实可惜。幸好自己来自后世，又有脑二号的帮忙，
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