文能素手发科 武能舍身临阵 (第2/3页)
进行了融合和再生，所以武者眼中的孔子、老子、如来是另外一个样子。因此奉劝朋友们，千万不要拿理来套武术，用李仲轩老人的话来说“形意拳有自己的歪理”。武术的思想核心其实是实用主义，合则留，不合则去，这点大家一定要认清楚。没办法，战场上下来的东西，不实用的，在刀光剑影中都被淘汰掉了。学武术，得从孔老夫子开始。为什么呢？讲学习，他堪称“万世生表”，是当学生的典范。“三人行，必有我师”，没有这个态度，什么学问也做不好。
我曾给朋友们提过“为学日进，为道日损”。站桩是练内功的东西，内功来自道家，所以站桩脑子里东西越少越好，混混沌沌最妙，等着灵机自现。但是武术他是个技术活，学武术是要“为学日进”的，这方面，就要研究儒家的道理了。从这里也可以看出，中国武术绝对是实用主义的典型，不是单拿某一家的思想能解释的，所以练武术的人得有大心胸、大气魄才行，眼界要高，兼容并蓄，别没练几天，自己就挖个某某派、某某宗的坑把自己埋了。那样一辈子掉在“文字障”、“知见障”里出不来了。
怎么认识和学习武术？灵山有个观点：武术是个人的国防。现在的传统武术是从古代冷兵器战场上脱化而来的，所以传统武术和过去政治、军事思想密不可分。大家就跟着我从这个视角切入浩如烟海的传统文化中吧。先看《论语》，下面两段，我用的是南怀谨先生的诠释。
子曰：善人教民七年，亦可以即戎矣。这是《子路》一篇的结尾，这篇开头说：“世而后仁”，又说“善人为邦百年”才可以建立一个国家文化的基础。我们知道周公、孔子，都在身死百年之后才慢慢弘扬出他的文化思想，然后影响了
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