第六十一节 欧洲“圣地” (第2/3页)
奥地利北部和德意志南部的几个诸侯影响力已经出了奥地利更多的人已经决定前往那里“朝圣”。
对于冒襄来说他无法理解这支教派的做法因为他们的教主公开宣扬这样一种邪恶的理论那就是并不是每一个人都能够成为他的信徒只有那些特定的民族或者种族才可以这种有相当排外倾向的教义显然与其它宗教大不一样尤其是对于天主教这样的宗教来说更是不可思议而这也正是教皇为什么没有及早重视这支邪恶教派的原因因为他认为象这样的一个教派根本就不可能吸收到足够的信徒但是他错了他已经错过了扼杀这个教派的最好机会现在的他只是在尽力弥补自己的过失而已。
这个马车夫之所以知道这么多是因为他也是那个宗教的正式教徒为了证明自己的身份他还得意洋洋的从口袋里拿出了一块画着奇怪符号的臂章那上面的符号让冒襄感到有些吃惊。
当冒襄第一眼看到那只臂章的时候他忽然觉得十分眼熟待仔细观察一番之后他终于明白为什么自己会觉得眼熟了因为那臂章上画着的那个符号很象是佛教的某些佛像胸前绘着的那个“吉祥海云相”不同的是它们的旋转角度不一样佛教主要以右旋为主而那臂章上的符号却是向左旋转。
马车夫显然以自己的这个教徒身份而自豪他骄傲的告诉冒襄他们在他们的这个教派中虽然允许所有的人前去朝圣不论他的肤色如何种族如何只要愿意去聆听他们“教宗”的教诲那么都可以去但是真正有资格成为正式的教徒的人不多而先最最要紧的一条就是这个人必须是纯种的雅利安-日耳曼人而他自己就正是这个种族的人他的各个条件均符合“教宗”的要求因此他才能够轻松的得到这个教徒的身份。
虽然马车夫很是得意但在冒襄看来眼前的这个所谓的信徒并不是个忠诚的信徒起码他没有信守教义为了几个金钱就把外人随随便便的领进本教派的重地虽然那个教派允许教外人前去朝圣但站在他们教派的立场上来看这马车夫的举动终究让人觉得不合适。
马车夫介绍的情况越详细冒襄就越后悔自己当初前来这里探奇的卤莽决定因为他害怕自己那明显不同于欧洲人的相貌与肤色会给他带来麻烦不过那个马车夫接下去的话很快打消了冒襄的顾虑因为他再一次强调说现在“圣城”不是关闭的他们欢迎所有的人都去“朝圣”当然也包括象他这样肤色怪异的人只不过按照严格的隔离办法象他这样的教外人不得住在内城而只能与其他人一样住在外城指定的客栈里没有命令和许可哪里也不能去。
冒襄终于安定了心神与神甫继续朝着那个所谓的“圣地”前进。一路之上他们走走停停一共走了五天。他们走的之所以这么慢是因为一路之上道路崎岖而且桥梁也断了不少据说是被奥地利的哈布斯堡家族的军队破坏的他们不想让那些讨厌的教徒继续深入而且由于要避开哈布斯堡家族的军队所以他们在有些地段不得不绕个远道这样一来原本只需要三天的行程就用去了五天。
当进入那个教派控制的地区后道路的情况就好多了不仅道路平整而且沿途还有许多免费的客栈供旅人休息在冒襄看来这其实正是这个宗教用来吸引皈依者的手段之一因为他在这里看到了很多的光着脚或者只穿着草鞋的穷人从他们那菜色的脸上冒襄可以看出他们与大明朝的那些饥肠辘辘的流民没有什么两样。
这些人住在这样的免费客栈里吃着客栈提供的免费面包喝着客栈提供的免费烈酒他们的脸上露出了满足的笑容不过当他们吃完之后客栈的掌柜就将他们召集到一起给他们放武器主要是一些长矛、钉耙、拨草镰之类的冷兵器和农具此外还有少量的火器。
看到这一切冒襄有些明白过来了他终于知道这个教派为什么会展的那么快了他不禁又想起了大明朝的那些流民而且还想起了那些裹胁流民作乱的流寇。
一路之上这种手持武器身穿破衣的人越来越多越来越密很显然他们是有组织的因为他们被分为数百人一队而领头的人的胳膊上也戴着马车夫所拥有的那种教徒臂章。他们沿着那长长的、平坦的道路向着北部移动那光光的脚板在泥土上留下一些浅浅的痕迹他们的目的地与冒襄等人一样都是那所谓的“圣城”布劳瑙。
当他们的马车抵达了那“圣城”外不远处时冒襄终于相信了那马车夫嘴里反复唠叨的一句话“圣城是伟大的整个欧洲整个世界都没有哪个城市可以和它相比当你站在圣城附近的山坡上时你会被它深深的震撼你会从心底里愿意为它付出你的一切包括你的生命。”
当然了冒襄肯定不会相信这么文绉绉的话会是眼前的这个混身散出恶臭味道的马车夫所说后来他终于知道马车夫最喜欢念叨的这句话就是那个所谓的“教宗”所说马车夫只不过是转述而已。
虽然在冒襄听来这种形容未免有些夸张但是当他真的站在山坡上观看这座建在山坳与河谷之间的城市时他确实受到了很大的震撼因为在他看来这座眼前的城市确实堪当这种夸张的形容那巍峨的城墙高大的建筑还有那震耳欲聋的钟声和城内教徒们疯狂的欢呼声无不构成了一幅震撼人心的场景这种场景让他终生难忘。
城市的防守是相当严密的因为这座城市是这个教派花了大价钱用金钱和虔诚的教徒们的血汗和生命堆出来的守卫城市的士兵不得不多加小心。即使只是进入外城也要受到守卫的严格盘查。
冒襄的相貌和肤色显然引起了卫兵们相当的注意他们围着冒襄转了好几圈在最终确认他并没有什么危险之后终于放他们进了城门。
当马车走过那长长的吊桥并进入城里之后冒襄才现这座所谓的“圣城”好象还没有完全建好因为在那城里还有不少的身穿相同衣服的人在修建建筑只不过这些人看起来就象是犯人一般他们的脚上戴着脚镣而胳膊上还挂着一个臂章只不过这个臂章与那马车夫的臂章完全不同那臂章是一个六个角的星星。
冒襄感到很惊讶他不敢相信这座所谓的“圣城”里居然会有这么多的犯人所以他向身边的安文思神甫求证。
安文思神甫显然也很震惊他向那名年轻翻译询问着相同的问题。
虽然冒襄不能完全同懂安文思神甫的话但是他还是能够听出几句话的意思的毕竟自己在商船上和地牢中的那段日子不是白过的。
马车夫的回答让他们都很震惊因为据他说那些人根本就不是什么罪犯他们只不过是贱民而已是天生为高贵的雅利安-日耳曼人服务的奴隶而已能让他们劳动这就是对他们最宽容的举动他们应该感到幸福才对。这些人是他们在战争中俘虏的有些则是被一些胆大的教徒直接绑来的而现在他们正在修的东西叫做“凯旋门”是“教宗”为了纪念不久前取得的那次巨大胜利而建的而且已经快建好了。
冒襄的整个人愣住了他无法相信按照这个教派的教义某个民族的全体成员都是贱民他们无法享受常人的生活他们活着的唯
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