第三十一节 定策 (第2/3页)
儿隔开免得有歧义就象是这样。”林清华从万明灿手中接过毛笔示范着写了几句话句子与句子之间用一个小点儿隔开来。
林清华说道：“我跟部下写信一向用这种方法他们已经习惯了而且他们也很喜欢。”
“哦？原来如此！”万明灿看着林清华写的那几句话不停的赞叹着“我说怎么罗横将军的亲笔信上有那么多的墨点儿呢原来是这个意思。这种法子确实不错不会让人误解。”
林清华说道：“这只是我简单的尝试一下以后我还准备进行更大的变革我准备先在学堂里推广这种方法然后再让所有的读书人都用这种法子来写东西而且在适当的时候我要把笔也改进一下让它能够写得更快。”
万明灿很快按照林清华的意思写好了公文这一次林清华非常满意连夸万明灿灵活变通。两人又研究了一番书法与句法正当他们投入其中的时候莫不计已经领着洪熙官与方世玉二人来了。
林清华高兴的上前擂了他们几拳随后问道：“怎么样？四川天地会都安置好了？”
洪熙官道：“已经安置好了不过由于四川战乱了好几年人口凋敝如今已没有什么好探听的情报了。”
林清华点头道：“不错四川确实残破不堪不过这样起码能够未雨绸缪将来万一有事也可轻松应付况且那些投降我的将领也并不是省油的灯还是要多加注意才是。”
洪熙官道：公爷放心我们已经在曾英、侯永锡等人军中派进了会中弟兄虽然他们大多只是小兵伍长但起码能够探听到一些动静。”
林清华吩咐莫不计与万明灿将处理完的公文分类整理随后便领着洪熙官与方世玉来到行宫最深处的一间侧殿。
林清华走到窗户边将窗户关好随后转身对两人小声说道：“我知道二位辛苦异常不过还是要劳烦你们马上回湖广去。”
“怎么？莫非湖广天地会出了什么事情？”二人一听林清华这样说心中一震忙问道。
林清华摇了摇头说道：“没有出什么事只不过是我想让你们去办一件很重要的事。”
洪熙官与方世玉两人对望一眼随后向林清华抱拳道：“请公爷示下！”
林清华从军服的口袋中取出一封很厚的信将之交给洪熙官随后说道：“这是我前几天写好的给天地会各堂香主的信你们拿好了有此信在他们不敢不听你们的命令。”随后他转过身在屋子里来回走了几步接着又走回洪熙官身边说道：“我想了很长时间觉得现在天地会办事有些拖拉不够利索而且人员也过于复杂其中有些人并不可靠虽然整顿会务一事已经有些成效但仍然不能让我满意。我想来想去最终还是决定另外组建一支情报部队。”
“情报部队？”洪熙官与方世玉奇道“那与天地会有什么区别呢？”
林清华说道：“当然有区别天地会是各堂香主自行招募属下他们可以按照自己的意愿行事而我则被蒙在鼓里这样一来楚河汉界泾渭分明各堂自划山头各不服气虽然现在他们还不敢不听我的命令但时间一长难保他们不反我所以我必须早做准备。”
洪熙官问道：“那公爷的意思是从各堂中拉走一些人另外立一堂？”
林清华说道：“不是另立一堂而是重新建立一个组织。这个组织将与天地会彻底分离不与其生直接联系。我准备将其分为两个部分一部分专门负责对外搜集情报而另一部分则专门负责对内监视。现在我还没有想好这个组织的名字而且组织结构也仅仅只有个草图不过凡事必须先下手不能落在后面所以我决定先派你们回湖广去从各堂中挑选好手记住一定要挑选那些刚刚入会的不能选那些香主们的亲信而且要仔细的查查他们的底细免得被奸细混进来。在湖广挑完人后你们最好再到别处去挑尽量从各堂都挑些人出来不过数量不能太多最好不过三百人。”
洪熙官不解的问道：“那是否这件事情办成之后天地会就解散？”
林清华摇头道：“不！天地会不解散以后还有用得着天地会的地方就让天地会作为这个新组织的外围附属部分吧！”
两人这才恍然大悟洪熙官说道：“公爷请放心我们一定将此事办得妥妥当当绝不让你失望！”
三人又交谈了一会儿随后林清华便送二人回营收拾行装准备返回湖广。
来不及辞别众将洪熙官与方世玉二人就急着带上些部下乘上林清华派来的一艘船顺流而下向着湖广方向而去。
林清华带着卫兵返回城中却在城门边遇到了两个老熟人。
这两人不是别人却正是那两名耶稣会传教士利累斯和安文思。
数月前他们从人们口中得知如今整个四川最大的官就是楚国公林清华于是便象两张狗皮膏药一般贴了上去在林清华抵达成都的第三天他们就扛着十字架来到林清华军中口中不停的叫嚷着要见四川的主宰者。
听到洋味儿十足的中国话林清华觉得异常的新奇他率领着卫兵将两人迎进自己行宫想看看他们到底想干什么。
利累斯与安文思的目的简单而明确他们要林清华支持他们在四川传播天主教。
林清华是个无神论者虽然可能有些不那么坚定但是在他的心中确实没有什么鬼神的概念他也不相信任何宗教所说的事情。
不过林清华并没有将这两个人赶走因为他忽然想到一个非常重要的问题――信仰。
在这个什么主义都没有诞生的年代只有宗教才能充实人们的心理规范人们的行为虽然这种规范在金钱物欲面前显得那么的脆弱但毕竟比什么信仰都没有要好。
在这个时代的中国宗教的门派还是不少的道教、佛教、回教、天主教这些宗教都在中国传播而且都有一批信徒但对于大多数中国人来说他们更喜欢去拜一些土地、城隍甚至是神汉、巫婆之类的人物。
作为中国历史悠久的宗教佛教、道教、回教各有其局限性佛教过于讲究忍耐祈求来世幸福不利于一个民族与国家的强大；道教则专注于炼丹修道祈求长生不老离贫民百姓过于遥远；而回教在饮食上的一些禁忌使得其难以适应中国人的饮食习惯。
作为西方大航海时代的附属物天主教随着西方的船队传播到全球狂热的传教士们一手拿着剑一手举着十字架将信仰传遍世界。在这种强势宗教的侵袭下其他宗教黯然失色纷纷退避三舍。
中国这个神秘的东方古国很早时就引起了西方基督教的注意早在唐朝贞观年间基督教聂斯脱利派信徒叙利亚人阿罗本就由波斯来到中国传教并在长安等地建立起被称为“大秦寺”的教堂为了适应中国习惯阿罗本改教名为“景教”。不过景教在中国传播的时间并不长由于战乱和其他一些原因到了唐朝末年景教就从中国消失了但这并不能抹去它在中国宗教史上的重要地位因为它是中国与西方基督教的第一次真正意义上的接触。虽然在宗教兴旺达的元朝基督教再次来到中国但这一次它在中国存在的时间更短元亡后就再次销声匿迹了。
谁也没有想到时隔数百年后基督教再一次来到了中国不过很显然这一次他们是从海上来的。公元1553年葡萄牙人贿赂明朝官员得以登上澳门而几乎
（本章未完，请点击下一页继续阅读）