第十三章 公祭(下) (第2/3页)
应该怎样纪念他才能让他的在天之灵得到安息？哭泣和悲伤是一种方式但我想无论小贾也好我们每个人也好都不希望仅仅是这一种方式。在灾难过后的浩劫中无助的哭泣是不能改变什么的只有振奋精神勇敢地活下去才是对故者的最大尊敬。”
“今天我们在这里举行公祭就是让大家把两天来的悲痛表达出来。为了我们今后的自救和展为了不辜负亲人们在天堂上的期盼今天的公祭应该成为一个历史性的时刻成为我们大家人生历程当中的一个新起点。在灾难生之前我们还可以在父母身边撒娇还可以在办错事时用年轻做借口来原谅自己。即便是在公祭之前许多同学仍可以称呼自己是个大男孩小姑娘但从现在起我们就都变成铮铮男儿和巾帼英雄！！我们要勇敢地面对那充满挑战的未来承担起自己应有的责任！！！”
“此次灾难的影响是空前的至今我们不仅无法与国内任何幸存者取得联系其他国家也没有传来音信。通过拨打卫星电话等方式我们多方努力但仍旧没有现其他地区有大规模的幸存者有秩序依旧的人类社会存在。因此看来这次浩劫不仅有可能文明社会建立以来的空前灾难还有可能是人类社会乃至整个生物界存在以来最严重的灾难。大家都已经看到了目前我们的同胞们都遇难了各种动植物也都已经遭遇了灭顶之灾。如果灾难是全球范围的话等待我们的未来将是什么样子的呢？”
“这个问题相必大家都在心里想过在这里我不妨告诉大家我自己的推测。今天早晨大家的早餐是牛奶和煮鸡蛋我看有人还没有吃鸡蛋。如果再过两个月那些没有吃煮鸡蛋的人将后悔今早的行为。道理很简单随着生物的灭绝牛奶和鸡蛋只能成为不可再生的资源而且还是具有倒计时特征的资源。盒装保鲜奶最多能存放两个月鲜鸡蛋的保质期也差不多。更可怕的是几乎所有的食品最终都会因保质期问题而逐渐推出我们的食谱如果没有奇迹出现我们在未来几年后寻找新的食物源将是第一大困难！”
“除了食物问题外还有一个生物链的问题。实事求是地说灾难中幸存下来的生物不可能仅只有我们人类昨天早晨我还听见鸟叫声。但我需要强调的是灾难中并不是所有生物都能够幸存下来更不可能是按灾难生前的比例幸存下来。这就意味灾难生后地球上的生物链将要进行一次重构以往的那种平衡将会被彻底打破一个全新的生物体系将要随着时间的推移而逐步形成。这一形成过程是漫长的同时也是短暂的。有的幸存物种会适应灾后环境迅展有的则可能会被新环境所淘汰。我想如果我们真的是地球上人类唯一的幸存群体的话我们必须担负起重燃文明之火的重任！”
“在两百万年前在那种极度恶劣、极度不达的环境下我们的祖先身上披着兽皮手里拿着简陋的石器仍能够勇敢地直面猛犸象的挑战。正是这种大无畏的勇气才有了人类的生生不息才有了今天文明社会的繁荣。沧海桑田几百万年过去了这种勇气陪伴着我们度过一次又一次的难关取得一次一次的胜利。如今我们坐享几千年的文明成果和劳动积累只要大家众志成城就一定重新激出我们每个人身上的潜能恢复往日的勇气不畏任何艰辛勇敢面对新的挑战在地球生物秩序的这一
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