第二百七十八章 从未开庭的审判日 (第2/3页)
为一名超级间谍，她对各国化都有极深的涉猎，连国最古老、最睿智的诸子百家著作都能信手拈来。
“蝶亦人”的例子来源于“庄周梦蝶”的典故，典出于《庄子?齐物论》一书，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在这里，庄子运用浪漫的想象力和美妙的笔，通过对梦变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件进行描述，提出了“人不可能确切地区分真实与虚幻以及生死物化的观读。故事极其短小，但其渗透了庄子诗化哲学的精义。而且，它包含了浪漫的思想情感和丰富的哲学思考，引发后世众多人骚客的共鸣，唐代大诗人李商隐就曾根据这个典故写出了“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”的千古名句。
同样，历史上著名的《梁祝》故事，也引用了“庄周梦蝶”的内容，将梁山伯与祝英台这对痴男怨女最后的结局升华为“化蝶”，生不能同寝同穴，死则转生为比翼蝴蝶，双双对对，翩然花丛之间。
“人亦鱼”的例子则是来源于著名的庄子、惠子《濠梁之辩》。
那段冠绝千古的智者辩论记载于《庄子?秋水》篇，原为：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
“蝶亦人”的故事只发生在一人、一蝶之间，人物与结构相对简单，可以看成是平面图形、二维世界。
“人亦鱼”的故事则发生在感叹者、听者与鱼这三者之间，即三维立体世界，逻辑结构则骤然增加数倍。
同理，林轩与堂娜的交谈发生在两个人之间，也相对简单。
林轩的第感忽然强烈地感觉到，这个类似于立体海洋的世界里，似乎并非只有他们两个，而是包罗万象，复杂纷呈。
于是，他陡然间脱口而出：“堂娜，你所在的，究竟是个什么样的地方――那里面究竟有什么？”
“以太。”堂娜极痛苦、极困惑、极艰涩、极忧惧地低声回答，“在这里，处处充满了以太，绝望的以太。”
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