第六百零五节 决定 自我定位 三娘子的价值观 (第3/3页)
而然从一些边角细节之上，能够看出许多端倪，而且是越看越心惊。
对面的这支小小的军队，进若猛虎，守若磐石，这是一等一强兵都具备的，算不得什么，她三娘子的金帐亲卫铁骑军也有这般的本事，但有一点，却是让人觉得自己这边没有，而这帮青年军独具特‘色’的东西，那就是规矩的痕迹。
这帮青年军的后生们，也不知道是怎么训练的，仿佛这军中的规则和轨迹已经完全嵌入了骨髓之中，不管是一言、一行之中都渗透出了规则的力量，显得那么一板一眼，那么的从容不迫，这是三娘子从未见到过的，也是她练兵从未想到过的东西。
如果说没有之前击溃自己斥候的战绩，没有全歼科尔沁部落的功勋，也许三娘子并不会太以为意，更可能认为这不过是银烛镴枪头，中看不中用的‘花’把势，但正是现在青年军有了如此的赫赫战功就完全是另外一个说法。
“如何？可看出了什么？”三娘子喝了一口端着的马‘奶’酒，，拿出一根风干牛‘肉’，放到最终不紧不慢的嚼着了两下，然后带着考究的态度，询问随伺在一边的爱子卜他失礼。
没有急着回答母亲的文化，卜他失礼静静的思考了片刻，言道：“从眼前这些士卒和军官的身上可以看出两种不同，其一士卒和军官做事一板一眼，仿若尺度刻画出来，整齐划一；其二他们的军官各个分工明确，做起事情丝毫不‘乱’，周密严谨；
只是么，孩儿愚钝，看出来这支军队的不凡，但是他们到底是为何能够如此了得，又是如何训练成这种千人如一的‘摸’样，孩儿才疏学浅，可就真的揣度不出来了，还请母亲为我解‘惑’一二。”
慈祥的看了一眼爱子，人说自己有树这个爱子卜他失礼为汗王的意图，是为了垂帘听政，其实大缪，自己的这个孩子不管是心‘性’还是本事，那都是一等一的，只要有他在大位，‘蒙’古在未来数十年间必然兴旺发达。
可恨啊，一众贪婪的部落贵族，完全不知道什么是团结才是力量，眼前就只盯着哪针头线脑般的丁点儿利益，只是巴望着扯力克哪个愚蠢的男人上位，嘿，‘蒙’古大业如何能够兴盛？不过么，三娘子心里面也清楚，最终隐在后面的是大明王朝哪个庞大的身躯。
成吉思汗之所以成功，是因为他创造‘性’的用一种制度取代了草原上的秩序，而今天，没有人能够创新出一种制度，去超越现有的草原秩序，带给了大多数草原人大笔的利益，而现在，这种模式已经完全不可能复制，草原狼的血脉在延续，但是‘精’神早已经丧失的一干二净。
内斗、纷争这是现在这个时代草原之上的主体，及时有了短暂的崛起，同汉人作战之中，‘蒙’古人也许能够凭借顽强的血腥和武士的勇力，找到了‘花’红柳绿的哪个瞬间，可是总归是昙‘花’一现。当然在‘蒙’古人的内部也有智者专‘门’研究和讨论过这个问题，但很少有人能够理解和触‘摸’到核心的本质。
从作者的眼中看来，这个问题的本质在于‘蒙’古文明的断裂。一个民族没有文明的完整传承，那么它的辉煌必然是短暂的，成功也是不可能复制的。而在书中三娘子也不是没有看到这个一点，虽然未必三娘子作为一名古人，有自己的历史局限‘性’，未必能看的如此透彻，但她作为一名时代洪流之中的‘弄’‘潮’儿，却有着自己的一番看法，兴教育，尊重知识，为复兴‘蒙’古文化做了大量的工作。
三娘子是个大‘蒙’古主义者，从前是，现在是，未来还是~！对于她来说重建成吉思汗的伟业是梦寐以求的理想和目标。但理想是残酷的，现实是骨干的，现在的‘蒙’古人早就已经不复当年成吉思汗的底蕴。不管她做出了什么，付出过多少努力，‘蒙’古人依然是散沙一片。
为什么？很简单，就是因为身边有着大明这么一头怪兽的存在，不时在输出自己的价值观和时代观，更让‘蒙’古人的价值观偏向于汉文明，而不是本族的文化复兴，因为汉文明的富裕生活，导致他们的价值观总是成为一种高高在上的存在，哪怕最粗俗，最不屑羔羊文化的人，谈及汉人的富裕和文明，表面上做出一副不屑的‘摸’样，但是背地里却是羡‘艳’不已。
从客观事实上看，大明的确是一头庞然大物，是绝对不可能轻视的对手，而这个‘蒙’古人地缘政治所决定的天然对手，最厉害的地方不是在于他的武力，而更加是在于一种汉文化价值上的向心力。正是这种向心力，给汉文明提供了极大的庇护，不管是从五胡‘乱’华，还是到之后的元朝建立，最终都不是败在武力至上，而是败在了文化之上，成为了文化价值的祭品，导致他们走向了失败。