第三百九十八节 深谈(2)

    第三百九十八节 深谈(2) (第1/3页)

    更新时间：2012-06-28

    当龙天羽说完这一切之后，骆博轩的眉头就没有松快过，一直紧锁着，心理面不断翻腾着，思考着，脑袋在不停的运转着。要知道刚才所说的这三条，可是条条都是要人命的东西，而且三条之间都不是独立的，而是相互关联，相互牵制的。比如说保甲制度，这个很早就已经建立起来了的，是过往王朝时代长期延续的一种社会统制手段，它的最本质特征是以“户”（家庭）为社会组织的基本单位。儒家的政治学说是把国家关系和宗法关系融合为一，家族观念被纳入君统观念之中。因之，便有了汉代的五家为“伍”，十家为“什”，百家为“里”；唐的四家为“邻”，五邻为“保”，百户为“里”，北宋王安石变法时提出了十户为一保，五保为一大保，十大保为一都保；元朝又出现了“甲”，以二十户为一甲，设甲生。到了大明也有保甲，但是保长作为地方性组织的头目，说透了就是皇权与绅权的冲突和融合的产物，保甲在地方上面就是宗族势力的代言人，是宗法的代表往往是族长之类的人物作成为保甲领袖，代替官府实行宗族法律规制之类的措施，来达到对于底层民众进行统治的目的；现在龙天羽所说的三点之中，其实是有自相矛盾的地方。如果说让整个金县进行产业转型，从传统的农业社会直接过度到工商业社会之中，里面意味着要打破宗族势力的传统，在传统的宗族势力的利益里面割肉找利益，如此长久之后这样保甲制度怎么实行下去？如果保甲制度无法实行下去，那么地方团练化军事堡垒化又怎么能够实行起来？想来这里面遇到的重重阻碍必然是无与伦比的，旧的观念，新的秩序之间的冲击，传统和变革之间的对立，一切一切都不会是那么简单。而且，而且在这种铁腕整治之下，旧有秩序破坏必然要付出惨痛的代价，这点在骆博轩的脑袋里面反复折腾着，想不到如何的好办法，能够不造成巨大的社会问题的冲突，又能解决这种改变整个社会问题的存在。于是想不通的他，只能开口带着些许羞愧之色，言道：“龙老弟，老哥愚钝，你这里字字珠玑，我这里确实满脑子浆糊，如何行事恐怕还要你多多提点一二才是。”

    淡淡的面色夹了口菜，咀嚼了两下，龙天羽回身看着骆博轩，这个人不是不知道问题的症结在什么地方，只是作为一个大明旧有的官僚体系中的一员，他的思维方式依然是无为而治，德治天下的那一套东西，就算知道解决方案，也很难有这种魄力，有这种决心去解决他所面临的问题。当然，龙天羽并不责怪对方的这种思维方式，因为骆博轩毕竟是旧式官僚，他受到的束缚太多了，这种束缚不仅仅是制度上的，更多的是一种思

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