第一百九十节 可怜的黄贵 (第2/3页)
影响，吸取“真空家乡，无生父母”之思想，奉无生老母为创世主，宣称无生老母派弥勒等神佛下凡，将迷失红尘中之皇胎儿女收回真空家乡。此后教派林立，名目繁多，各派之间互不相属，教主独揽大权，父死子继；等级森严，教徒入教时举行一定仪式，交纳钱财，定期集会，烧香礼拜，宣讲经卷，教习拳棒。迄神宗万历年间，徐鸿儒、王森又起，提倡白莲教，此为白莲教立名之始。
白莲教在元末的时期可是反元的骨干力量，韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒，而在大明王朝的创始人朱元璋的发迹多少脱胎于白莲教。等到了大明初期明初严禁白莲教。洪武、永乐年间，川、鄂、赣、鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，均被镇压。朱元璋深知白莲教造反的意义，在自诩“大明王”登基称帝后，立即颁布取缔白莲教的禁令。但是，白莲教却并未因此而全然敛迹，经过明前期的南北融合之后，反而出现了暗地流传的盛况。正因为明建国后，白莲教徒起事造反几乎接连不断，所以所有的官员只要闻听白莲教三个字，立刻风闻变色，心中只有一个念头剿灭杀掉绝不二话。
黄贵说起来可是冤枉的紧，他哪位小妾是刚纳的，他对于小妾是白莲教的教众一事完全不知情。至于为什么白莲教会派人成为他的小妾这件事情，说白了很容易理解，锦衣卫从来都是侦缉白莲教的主体，自从明初成立以来，手上从来就没有少沾染过白莲教党徒的血迹，正因为如此，白莲教同锦衣卫之间的斗争从来就没有结束过，相互之间的生与死的厮杀，活着与被活着的博斗，不停的在大明广袤的大地之上进行着，眼下自然黄贵被人安插进了一名小妾成为细作，用来打探锦衣卫的某些行动，以做未雨绸缪之势，也就显得完全不出奇了。
书归正传，当韩常发现黄贵的小妾是白莲教徒的细作，他并没有像很多东厂一样上报立功，因为韩常自己很清楚，他刚从京师出来，就算上报了任何有价值的功劳也是多余，东厂内部的大佬们是不可能在这个节骨眼上让自己再次升迁的。既然如此，作为一名聪明人韩常自然不会犯干这种浪费资源的事情，他在查清楚了黄贵并没有参与进白莲教的事件之中后，果断的下了个决定，利用这件事情胁迫黄贵，让他为自己所用。自然韩常是一副好算计，要知道锦衣卫驻地的千户如果被他控制住了，哪可是不得了的事情。虽然文官有文官的体系，可锦衣卫有监察百官的权利，你是没有直接罢免官员的权利，但你有把官员情况上报的权利，这就很厉害了，这年头哪位官员没点猫腻呢，把这些倒灶的事情往上一捅，文官武将们的前程还能有么，因此韩常很聪明的选择了直接面对黄贵，把事情同黄贵摊牌，借以胁迫他听自己的命令。而黄贵呢？他当得知自己新纳的小妾是白莲党徒之后，是浑然没有了主意，满心只剩下了害怕之意。他作为一名锦衣卫是非常清楚大明王朝白莲教的
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