二百零二、该死的还没死（上） (第3/3页)
至连佛经度牒都丢下不要了，一心想着尽快转进他乡，以便于保存实力，延续本门香火……
由于这些僧人的探听能力和转进度过于惊人，哪怕诸位大名们在气急败坏之下兵搜山，总共也只抓出三百多个光头。其有二十多个是尼姑或女弟子，剩下的则大多是极富经验之辈，最高年龄达百岁以上，七旬以上的老寿星则多达百人，虽然应该已经过了年富力强的颠峰期，但是依旧跑得飞快，诸位养尊处优的武士们必须要骑马才能追上。
甚至还有若干位坐轮椅的断腿大师，都能让追兵赶得气喘吁吁，累得浑身大汗，参加残疾人运动会绝对能拿金牌……故而诸侯们一时间高兴得是垂头顿足、破口大骂，为防夜长梦多，赶紧不管三七二十一，下令把这些来自不同寺院的老弱妇孺病残，以精确到个人的方式组合起来，又胡乱抓了些难民凑数，最后紧急编成一支五百人的“护教圣军”，每人拨打狗棒一根，麻袋一口，由数名抽到坏签的武士持刀举枪武装押解，一路雄赳赳气昂昂开赴越前国上阵讨伐佛敌去也。
只是不知为什么，这支“护教圣军”似乎才只走到越前与加贺两国的边境，负责看管的武士刚一撤走，就如同阳光下的肥皂泡一般，莫名其妙地消失得无影无踪了……而可怜的松平正之殿下，却还在敦贺港紧急抢修的战地工事内，望眼欲穿地等待着那支“遮天蔽日”的大军。
——这就是忽悠别人不成，反让自己给忽悠了的悲惨下场。
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另一方面，由于东北各藩之间事先信息交换过于频繁，保密工作做得太差，因此早在会津藩兵尚未离开虾夷岛的时候，身在京都的萨摩藩主岛津怒志殿下就已经收到了这一情报。并且让原本准备立即出兵的岛津怒志殿下，反而一时间停下了脚步，暂且坐镇京都观望事态展。
——难得人家这么体贴他们萨摩健儿赶路辛苦，为了让他们不必跋涉千山万水，跑到冰天雪地的6奥国才能打得着仗，不惜自己漂洋过海，主动把脸凑上来找打……这是一种什么样的精神？这是典型抖m男一心找虐的精神所以自己万万不可操之过急，让人家还没到地头就给吓跑了。
于是，当藤原梅竹大人的南路军已经开拔之时，两万多萨摩军却又在京都城踯躅好几天，一直等到有探子确证了大批会津藩兵在敦贺港登6之后，岛津怒志殿下才不紧不慢地离开京都，指挥全军沿着北6街道挺进敦贺，与远道而来的五千会津藩军，展开一场决定命运的较量。
实际上，这次战役从一开始就毫无悬念。
双方都是配备了西洋火器的新式军队，也都有过一定的实战经验，但一比四的兵力差距，就足以决定了会津藩军的绝对劣势。另外，敦贺港也并非什么险要坚固的名城，而只是一个由许多木头房子乱七八糟凑起来的大杂烩，没有任何像样的规划，甚至连城墙和护城河都没有。
虽然会津军从登6之初就抢修工事，试图将敦贺港要塞化，但是一直等到萨摩军进逼郊外，规划的壕沟、胸墙和堡垒也只完工了不足一半，在大范围的全线攻击之下，很难挥多少用处。
更糟糕的是，会津军由于启程过于仓促，粮食竟然没带够，而登6敦贺港之后一看，全城居民逃得干干净净，根本甭想“现地调达”。为了避免把这场远征变成绝食旅行，松平正之只好硬着头皮把大部分船队打到越后、能登各地搜集粮食，直至萨摩军杀到，都还没来得及赶回来……结果就是导致会津军在战斗爆前夕，即使想要撤退都没有足够的船只，不得不在敦贺港和强敌死磕。
而准备不足的战争，通常都不会有很好的结果——当双方开战之后，萨摩军只是朝敦贺港内射了几轮灼热弹和燃烧弹，就烧起了铺天盖地的熊熊烈火，让据守在城内的会津军陷入一片混乱。
然后，随着岛津怒志殿下的一声号令，两万名骁勇的萨摩将士顶着稀稀落落的流弹，全力奔跑着快越过敦贺港郊外未完工的壕沟与胸墙，与工事后面措手不及的少量防御者，展开了一番短促而又激烈的白刃战，便将会津军最后一轮有组织的抵抗彻底击溃，迅奠定了胜局。除了会津藩主松平正之带着两百余人侥幸夺船逃生之外，其余军士被重重包围，无路可逃，尽数惨遭屠戮。
至此，旧幕府体系遗留下来的最后一支正规军队，便在敦贺海滩上的血泊灰飞烟灭……而会津军实际上是根本没必要打这一仗的，只要肯耐心地多等待一阵子，时间就会给他们带来胜利。
因为，他们的对手，岛津家“丸之十字”军旗下的两万萨摩军，其实早已是将死之人了。