一百零八、佛法末世（2）

    一百零八、佛法末世（2） (第1/3页)

    从表面上看，既然《希瑞经》在六百多年之前，曾经有过把盗贼之神麦斯克（mask）给活活搞疯的光辉战绩，那么此次能够用它来重创佛祖释迦牟尼，使其陷入长眠，似乎也是理所当然之事。

    但问题是，身为佛门叛徒的光言宗座主却非常清楚，这两者之间根本就不存在最起码的可比性。

    麦斯克号称众贼之主（masterofa11thieves），只是一个弱等神力的盗贼之神，在费伦的泛人类神系之中，处于中下流的位置。由于神职仅限于庇护盗贼、乞丐、刺客之流的关系，他的信徒数量自然也很有限，尤其是在他遭遇《希瑞经》暗算的年代，即费伦大6人口还很稀少的六百年之前，信仰麦斯克的凡人绝对不会多于五十万，至于当时的麦斯克教会神职人员，更是恐怕连一万都凑不出来。

    而佛祖释迦牟尼陛下，却是东方卡拉图大6诸神之中的至尊强者。虽然并无众神之王的名号，但是借着“有纳无类”的宽松传教策略，却有着足以压服众神的滔天权势！其影响范围从海岛到沙漠、从城市到乡野、从高山到沼泽、从雪原到丛林，几乎每一处市集都有佛教寺庙，每一条街道都有游方僧侣，绝大多数的家庭都供奉着佛陀的神龛。他的势力早已跨越了任何国境的界限，完全覆盖着整个卡拉图大6！

    佛陀释迦牟尼非但麾下列国信徒数以亿计，就连从神（菩萨、罗汉、尊者）都有成百上千。至于皈依佛门的神职人员，同样是泛滥成灾，仅仅在这个东瀛岛国之内，就有僧尼居士逾三百万人之多！

    因此，这两者名义上都是至高无上的尊贵神明，其实却根本不在同一个数量级上。若是把麦斯克的势力比作是一个狭窄偏僻的小城邦，那么释迦牟尼陛下就拥有着一个幅员辽阔的大帝国！

    既然前后两个对手的实力有着天壤之别，那么衡量《希瑞经》对两者的杀伤力标准，自然也不应该等量齐观――如果说《希瑞经》的真品能够将盗贼之神麦斯克打怪成功、爆出神职，就仿佛用普通的短匕捅死一条野狗那般正常的话，那么用《希瑞经》的仿制品把佛祖释迦牟尼陛

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