七十四、峰回路转 (第2/3页)
这么长时间，
三井龙姬叹息着低吟了一句古诗，然舟歪头瞥了一眼神情木然的酒井直政，貌似在嘲讽这位酒井次席老中真是没有眼光，居然把筹码投向了朝廷这只没潜力的死股”
而酒井直政只是脸色难看地冷哼了一声，扭过脸去不作理会。
不过，虽然对于日暮途穷的江户幕府来说，佛教界与朝廷的反目绝对是一个特大利好消息，而丰仁院法皇祭出的大义名分更是锦上添花，但三井龙姬还有一个重要问题必须进行确认。“下野介大人，既然丰仁院法皇并不打算还俗复位，而是想要更换新君，那么新任天皇的人选为何不曾在诏书中写清楚？为了日后与朝廷的交往，我等也得投其所好，与未来天皇早日结交一番才是啊！”
然而奇怪的是，对于这样一个简单的问题，幕府高家松平下野介嘉吉的表情却是颇为古怪，扭扭捏捏了半响之后，才吱吱唔唔地开口回答。
只”，这个么，”大小姐，实不相瞒。关于具体更换哪位皇子登基即位之事，聚集于奈良响应起兵的诸位高僧，仍在热烈讨论之中，目下尚未做出定论，”？刀刀刀刀刀刀刀？刀刀？刀？刀刀？刀刀？刀？刀刀刀刀？？刀刀？刀刀刀刀刀刀
原来，这位被佛教界抬出来和朝廷打擂台的丰仁院法皇，先后有过四位皇子。
他的嫡长子出身高贵，一度被立为皇太子，却不幸早天，也不曾留下后代；二皇子为一低贱婢女所出，又面貌丑陋，还不幸受伤弄瞎了一只眼睛，成为残疾人，故而没有资格继承皇位；因此，最后是由已故皇后所出的三皇子，也就是现在的仁孝天皇继承了皇位。
此刻，那位二皇子已经三十多岁，从小就在佛教圣地比睿山出家为僧，担任一所小寺院的住持和尚，据说礼佛颇为虔诚在比睿山诸寺院以及京畿地区大部分佛教界人士的心目中，让他还俗即位称帝的话，既能讨佛祖欢心，又名正言顺，还会提携以比睿山为的佛教界人上，应当是最适合的新君人选了。
只是丰仁院法皇本人却有着不同的想法他在由于多方面原因下台退位之时，还不过四十多岁而已，身体尚属健旺，天生又是无女不欢的浪荡性子”结果，法皇陛下在离开京都，迁往奈良出家退隐之后，非但依旧继续四处寻欢作乐不说，还与同在寺中“修行”的一位年轻比丘尼勾搭生情，诞下一位小皇子，或者说是四皇子，而且生得甚是聪慧可爱，如今也有**岁了”
通常来说，老年人总是会更加偏爱身边的幼子，再加上还有那位尼姑老妈在床上吹枕头风，”结果法皇陛下看看自己年近六旬，过于老迈，还俗复位似乎不太合适，与其把皇位交给多年未见、情分生疏，又不怎么喜欢的二儿子，还不如传给自己更喜欢的四皇子来得舒心。
更何况，二皇子已经是成年人了，等到他登基上台之后，丰仁院法皇这个过气老爹还是只能滚回寺庙里继续啃老米饭，忙碌一番却基本没啥好处到手。而若是换成小皇子继承帝位，法皇倒是可以用“监国”的名义，在小皇子成年之前，执掌上几年的权柄来过过瘾随着幕府体制的土崩瓦解，天皇之位的含金量已经是今非昔比，再不是过去那种有名无实的空头傀儡了。纵然不能独揽大政，做一个真正的实权君主，至少也可以四处逢源，长袖善舞，通过各种平衡手段来操纵诸侯。不再被幕府完全架空。
于是，凭借地缘优势和法皇陛下的张罗小皇子得到了大部分奈良佛寺的支持作为东瀛佛教的两大圣地，奈良与比睿山的和尚们总是在合作中存在着对抗，在对抗中继续合作。眼看着比睿山推出了属于自己阵营的新天皇人选，即将把自己给压下一头，奈良的佛寺自然不会甘愿。
在得知自己这边同样有一位关系亲密的皇子尼姑生的“佛子”能不亲密吗？可以拥戴，又有法皇陛下这个做爹的撑腰之后，所谓近水楼台先得月，为了将来的鸡犬升天，奈良的和尚们很快表明了立场，宣布支持小皇子上位天底下没有什么买卖，比扶持某人为君更加一本万利了。
但是，这个决策立即造成了佛教界阵营的分裂，的及关键性战机的贻误一本来，比奈良更加靠近京都的比睿山诸寺，已经在决心起兵反抗的第一时间，就利用朝廷缺乏防备和在京诸藩军队犹豫不决的机会士兵和军官都是佛教徒，联手派遣一支精干的突击队打进了京都市区，并且联络到不少虔诚信佛的公卿与武士领，打算从冉部推翻仁孝天皇的统治。
可是一听说奈良的和尚们居然撇下二皇子这个名正言顺的继承人不管，自说自话地要推举一个尼姑在庙里生的野种为帝，自己这边的未来收益没了保障，比睿山诸寺登时彻底炸毛。再也无心关注京都战事，纷纷率领僧兵跑到奈良去跟法甚陛下理论兼示威”仁孝天皇因此侥幸渡过了一次危机，而奈良方面的继承人会议也已经开了半个月，却还依旧无法拿出一个各方
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