娇妻美妾卷 第287章

    娇妻美妾卷 第287章 (第1/3页)

    日后，见朵朵再bbs上挂着长久不见动静，遂问道：“”

    “enn去买衣服了e”

    “去哪儿买？买衣服也挂这儿〉？”

    “是亚就在宿舍里。”

    “宿舍里有卖衣服的？”

    “enhehe我买了个很大的毛衣才十块钱。”

    “hhee是吗，好看吗？”

    “还好啦he就是觉得它好大呀估计男生都可以穿。”

    “heihei什么颜色的？”

    “不告诉你嘿嘿”

    “干什么。怕我知道认出来？”

    “是亚xixi。”

    “好坏”

    “你才坏呢这两天好冷啊。”

    “是啊。冻得我都病了。”

    “这么弱he。”

    “呵呵，被子忘了换。”

    “我昨天换了凉席还没撤周末再说了上铺好麻烦”

    “别冻着，呵呵”

    “下面铺毛巾被he”

    “这两天干么呢？没见着你？”

    “上课看书我也自习去了啊。”

    “去旧图吗？叫你通知我啊。”

    “不是啊主楼。”

    “怎么又改地方了，呵呵。”

    “在主楼上课就近原则嘿嘿”

    “哦，难得，我上完课就飞快离开了”

    “我是太累了不想动。”

    “懒人有懒福。”

    “不是我ng”

    “hehe，下次去哪自习？”

    “hehe我明天晚上有课估计是在范孙了。”范孙是文科楼的别名。

    “明天是周五了，还有课？”

    “en公选课当自习了。”

    “那时候我要自习了”

    “我也是自习啊。”

    “你不是上完课才自习吗？”

    “我吃完饭就去he”

    “明天晚上？”

    “en_”

    “老婆好勤快，去哪儿？我去找你，好吗？”

    “哼哼当然了想到一件事

    “什么事？”

    “你没给我打过电话”

    “对啊，我又不知道你的电话号码”

    “肯定是声音太难听不好意思给我打”

    “呵呵，你的电话号码没告诉我啊，傻”

    “你不问我干嘛说哼”

    “我问了你没说啊，sigh”

    “有么

    “是啊，那时候你说“可能吗”，你忘了？

    “没有吧诬陷”

    “就是问过，现在说啊”

    “噢9337”

    “好啊，老婆芳名？”

    “嘿嘿你说朵朵就好啦_真名如果见面就告诉你”

    “不好吧，如果你们屋的人说“你打错电话了”，怎么办？

    “她们都知道啊呵呵”

    “嘿嘿，不放心”

    “而且现在大多只有我在了”

    “说了吧，老婆！”

    “不就是一个代号嘛我喜欢别人喊我朵朵_不喜欢名字”

    “名字不好听吧？嘿嘿”

    “”

    “好了，明天我找你去。”

    “你下了

    “现在？还不。”

    “噢我以为你是说要走了”

    这期间，showgood说：“cow你干吗呢

    “跟老婆道别，呵呵”

    “又搞了一个lpp”

    “不是，要好好学习了。”

    “以后都不上网了”

    “应该是很少来了。”

    “别逗了哪有那么忙啊

    “不信算了。”

    “你想考研啊”

    “是啊。”我是想北律系地研究生来着，刚上大学那会儿这个志向是斩钉截铁的，现在久经风雨已经奄奄一息了，现在拿出来充门面无异于给那个远大理想鞭尸。可惜一时又找不出别的好借口，总不能老实交待“我四级没过，得好好学习了”，那样也未免太没面子太失败。

    信而不为，谓之怯懦；为而不信，则称犬儒。犬儒主义一词，在西方最早起源时，本是一个褒义词。但是随着时间的流逝，地域的变迁，如今已经是地地道道的贬低讽刺之语，正如“空穴来风”之类地成语意思转化成完全相反一样。犬儒主义到了中国，得到了全面的发扬光大，如今正值如日中天之时。这是因为，中国本来就深具犬儒者生存地土壤。若非犬儒，人们经历不了两千年的江山易主、朝代更迭；若非犬儒，汉人在蒙满残酷屠刀之下早就灭亡殆尽。作为偷生者的后代，我们所能承袭最好的，就是偷生的本事。而这偷生地本事，就是犬儒主义。在犬儒主义这个词没有从西方世界泊来之前，我们的前辈总结地这种处哲学，通常被称为厚黑之学，也就是信而不为，为而不信，言行全悖，表面上冠冕堂皇，私底下男盗女娼。金庸是不够聪明的，所以他到了最后才创作出了韦小宝这么个最成功的角色。因为他至此才意识到，什么盖世武功、民族大义，都是胡扯骗人的勾当，真正合辙的，只有这套世故圆滑的处世哲学，才是如鱼得水地成功之道。所以他主动化身韦小宝，把自己打扮成一个“孱弱”的小丑，主动扮演那笑煞旁人滑稽角色，不再有侠之大者、家国天下，只要有溜须拍马、圆滑世故便能左右逢源，最终才能安享世俗地眼中最高成功荣华和齐人之福。在这个社会土壤之下，若非如此，严酷时早就灰飞烟灭、一命呜呼；即便平和时，若不如此，也必是一个郁郁不得志者，彻头彻尾的失败者。古如不为五斗米折腰地陶渊明，中如文人末路的风流才子柳永，近如难得糊涂、潦倒落拓地郑板桥、曹雪芹。时至今日，虽经百年“革命”沧桑，这土壤并未真地得到改良，仍然只供合适的“良种”壮生长。君不见，那些所谓的“脊梁”类的人物，除非离开这片土壤，否则无法成就一番事业。而留下者，除非“难得糊涂”，随波逐流，否则，便只有遁世一途。然则天下虽大，却也并无可遁之处，这，便是我痛苦的根源。

    成功的犬儒者曾说：“尽信书，不如无书”。可惜我接触这句话地时间太晚。拜“伟大、光荣、正确”的教育所赐，我总是学则信之不疑，信而为之

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）