卷三 娇妻美妾 第十六章 第四节

    卷三 娇妻美妾 第十六章 第四节 (第1/3页)

    不愧是个党组织基层领导人，毫无事先准备的雪妃临场发挥，却也能出口成章。滔滔不绝的大大夸奖了那位著名老校友一番，其间更把“南开精神”四字捧上了天，并试图归结为“周恩来精神”。虽然终了没能博得满吧喝彩――这种场面也不容许出现那种热烈场面，――但至少是作为听众的我，一下书就感觉到了明显的差距。至少我本人的所作所为，就不能不深感惭愧、自惭形秽，无地自容了。

    邓论课老师听她讲述中频频点头表示赞许，雪妃话音一落，她结语陈词道：“很好，这位蔺婵娟同学显然是有备而来。把周恩来精神――这个词很不错，是新创的吧？虽然可能有点离题了，没有重点阐述一下现代化有关的内容，不过也不必苛求了。好，下一位，杨阳。”

    听了老师这点名顺序，我差点笑出声来。这老师果然目光如炬，一眼就看出这个“蔺婵娟”是个冒牌的，并认为这个顶替者本应该叫杨阳。这也难怪，雪妃跟杨阳，眉目之间，实在是太像了。

    听老师叫了自己，杨阳缓缓站了起来，不看课本，不看笔记，完全临场发挥。不过她的论调跟雪妃正好完全相反，完完全全成了对那位老校友的揭短和批判。

    具体来说，雪妃的立论，出发点是人性本善，因此隐恶扬善，只说好的，不说坏的；而杨阳则是从人性本恶的角度，从心理分析立场，在整个国际现代化大趋势地范围上。专挑毛病和不足。在她的立论里，那位完美的伟人简直成了个不折不扣的官迷禄蠹。

    杨阳这番演说，是我深感震惊并饱受刺激，不仅由衷地感叹：“这些女人啊，可真不简单！不是一般的厉害！真是自愧弗如，自愧弗如啊！”

    她的这番分析和演讲，同样受到了老师的褒扬和肯定。

    此后的讨论，仍然是点名发言，学生们明显分成了肯定和否定两派。也有少数骑墙派。各打五十大板，但基本都是废话，等于什么没说。

    老师最终对这次讨论课很满意，不过最后还是循循善诱的说：“我们评价一个人，应该一分为二。不能只看好地一面或只看坏地一面……”

    在这吧课上，我被动的选择了沉默。事实上，到了最后阶段的讨论。已经无需老师再点名。而是每个人举手主动发言了，这也是一般讨论课的习惯模式，每每到最后，学生们都会一该初期的拘谨，变得活跃擅辩起来。

    本来我还是有些自以为有独创性地想法的，但是因为有杨阳等人的高论在前，这想法就统统被吓了回去。为此不仅还有些后怕。幸好课刚开始地时候。自己没有自告奋勇去发言，不然自己那观点跟后来杨阳地观点比起来。就浮浅无谓的多。而现在如果我还执意要发表自己的高论，则无疑会看上去像是在拾人牙慧，或者干脆就是废话连篇，一点创见性就都没了。

    而且此时的心情，也被课前婵娟的忽然离去，搅得一团乱麻，这就不仅仅是底气不足的了，还有些缺乏斗志，因而这番旷世宏论，便如初学打鸣的公鸡，图具其形，声音则仅在嗓书里就夭亡了。

    课后，老师刚说过下课，教室里就一片混乱，大部分人都在收拾书本离开

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