第六卷 破灭时代卷 第六十七章 再行碰撞

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    修为高很多的人被修为低很多的人算计，也可能是他找错了本心，没有本心示警，要算计就容易多了。

    另外一种可能，就是算计者乃是气运之子，得了天地大气运加身，这样的人算计别人，往往可以得到天道之力的屏蔽帮助，但凡本心有一点不纯，就无法示警了。

    这是另外一回事。

    总之，本心如此美妙，那当然是人人都想要的。

    可惜这东西，不是你想要就能得到的。确切的说，应该是不是你想要就能够在自己体内发掘出来的。毕竟这个是本来就有的，只不过被后天种种影响蒙蔽了，并不是外来的。

    修为高的人，未必开发出了本心。

    但是开发出了本心的人，必然修为高。就算短暂修为不高，但那只是时间问题。

    本心还有一个作用那就是对于参悟天道，很有帮助。

    而且其帮助，甚至要超过悟性对天道参悟的帮助。

    本心开发得越彻底、越到位、越深，而且维护得越好，那么你参悟天道也就越轻松。

    之所以还要维护，是因为本心这个东西，最容易被后天和外来的东西影响，不是说你开发出来就完了，你还要时时刻刻注意不要让本新被再度污染，要让本心时时刻刻呈现。

    这种维护，用一个词可以形容：如履薄冰。

    是的，只有用如履薄冰的心态，时时刻刻、无时无刻都小心谨慎，保持本心的纯洁，才能够维持好。

    否则的话，本心被再度污染，要想重新开发出来，难度可是要增加千百倍

    所谓的入魔，就是泯灭了本心——是彻底的泯灭。普通人哪怕本心被污染掩盖，多多少少有些显示。入魔就是彻底被掩盖。

    大家都知道，一个人入魔容易，自我解脱难。

    偏偏本心这东西，外来影响很难有效，往往需要靠自己，那就更难了。

    用一首诗可以形象的说明这件事情——事实上这首诗说得本来就是如何保持本心：

    身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

    了解一点佛教历史的都知道，这是禅宗五祖弘忍的其中一个弟子神秀所作，境界很高，但是却平易近人，容易做到。

    当然了，还有境界更高的，但那就不是一般人能办到的了，这是禅宗六祖慧能所作：

    菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃。

    这个境界太高，一般人无法做到。

    普通的修行者，还是按照神秀的说法在做的。

    而在儒学之中，也有同样的说法，叫作“吾日三省吾身”。说的是一个意思，就是要经常对过去的事情进行总结，对过去的想法进行自我批评，从而让自己的本心保持清澈。

    可以这样说，凡是掌握了小天道的准圣，统统都开发出了本心，并且维护得不错。

    实际上，成就准圣的时候，要求斩尸，这就是一种对本心的开发。

    斩尸在元神上有另外的含义，但是在心性修为上，却是为了将那些可能影响到本心的杂质，凝结在一起，控制起来，从此心灵就可以免疫这些杂质的影响了。

    等到所有杂质的影响统统免疫，也就达到了斩三尸境界，从而可以成就圣人。

    所谓圣人，其本心也就是慧能说的那样，本来无一物，何处染尘埃。

    这个时候，就没有必要维护本心了。因为他的本心寄托虚空，本来就没有，又如何被沾染？

    反过来，开发不出来本心的人，实力再强、修为再高，成圣也是休想。

    当然，单纯凭借开发本心成圣的人，寥寥无几。绝大多数，都是本心开发到一定的程度，引来圣人劫，然后在圣人劫之中通过洗礼，让本心得到锤炼，从而达到寄托虚空，“本来无一物”的境界。

    但这样通过外力来的，当然和靠自己力量办到的，有巨大的区别。

    只不过普通修行者能成圣就不错了，哪里还有什么资格挑三拣四？

    祖玛世界之中，唯一有这个资格的人，也就是天地宠儿、气运之子，那准备以身合道的嘉里顿而已。

    其它人，统统不合格。

    包括郑拓也不例外。

    盘古世界之中，也就是鸿钧道祖合格吧。另外太上圣人算是半个合格的，其他圣人，同样不合格。

    至于到了圣尊境界，情况又不一样。

    寄托虚空让本心“本来无一物”的手段，已经不够用了。

    大宇宙之中的力量，污染虚空不过等闲——当然说的是世界之中的虚空，并非大宇宙之中的无极虚空也就是绝对虚空——这时候要本来无一物，却也艰难。

    而圣尊对本心的开发，更已经深入到了根本，达到了大道的层次，所以，圣尊仍然需要时时刻刻注意维护自己的本心。恐怕也只有达到了初代圣尊方禹那种境界，才能够说可以本来无一物了。其它人，都要差点。

    总而言之，从道德的角度上讲，鲲鹏的做法实在不怎么样。

    但是诸如广成子这样

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