第一百零九章 自强不息拒帮助 (第2/3页)
，先斩出善恶两尸者，要想斩出自我执念，有其困难。盖因善恶两尸，虽然斩出，却也对道心有影响。只是二”泛。并不能辛宰本体行动。但要想斩出自我执念。外满樱头极其纯粹方可，这点影响，也就可怕了。
所以这斩三尸成道之人，实在不多。
大部分人，都是先斩出善恶两尸，然后用其他的办法，辅助作用，一举突破圣人关窍。
但这样做，实力当然要跟完全的斩三尸成道之人，相差甚远。
事实上，就郑拓而言，他说知道的直接斩三尸成道之人，还真是只有道祖鸿钧一人。便是最接近斩三尸成道的太上老君，也只是斩出善恶两尸，另外自我执念，只斩了一多半，便无能为力，最后还是靠立教教化功德，突破成圣。
不过，他到底斩出了一多半自我执念，只是因为不全，所以不能形成自我执念化身，也就不能斩出自我执念之尸。至于成就圣人之后，斩出三尸，却是容易之极。只是那时候斩出来的三尸，和成圣之前就斩出的三尸，实力远远不能相城
前者的三尸，并不具有圣人之体，可以轻松被圣人击杀，也就能够拿去欺负没有成圣的人。
后者的三尸，却拥有圣人之体，便是圣人也难以击杀，可以称为“真三尸”。
虽然前者的三尸就算被灰灰，圣人可也以轻松重新化出三尸，并不会有什么实力上的损失，但战斗起来，一个难以被灭，可以持续战斗，另外一个却要不断的重新化出来。两者之见的差距，是显而易见的。
事实上，前者的三尸，不过是任何一个圣人都拥有的大路货能力，后者却是真正圣人实力的体现，当然不可同日而语。
比如老子，他有个一气化三清的手段，若是他成圣前三尸全斩，那么这一手段威力可以暴增。三清的任何一人，和真三尸融合，那么都可以跟同级别圣人打个平手，拥有完全相当的战斗力，同样万劫不磨，不生不灭，法力无穷，和真正圣人完全没有两样。但若是成圣前只有善恶两尸斩出，那么这一手段威力也就比单纯的三尸化身强一些。
当然，老子斩出大半自我执念，加起来，将这三清之身和三尸融合，却也能勉强和同级别圣人抗衡不落下风，只是不能持久罢了。
可以说，若是老子斩出真三尸，那么封神之时，即使面对诛仙剑阵和通天教主这样的超强阵营，也完全不需要几个圣人联手围攻，才能将之击败，只需他一个人，化出真三尸，在融合一气化三清，便可轻松击败通天教主。这是本质的差别。
也正因为如此，要想在成圣之前真正斩却三尸，难度是很大的。
善恶两念都好办，唯独自我执念难办。
而自我执念斩出来越多，成圣后修为越强。这里说的只是修为，不包括加上了先天灵宝等宝物之后的战斗力。
比如那元始天尊，斩出了一半自我执念，相比之下，通天教主之时斩出了小半自我执念，按说修为不足。偏偏他手上的诛仙剑阵乃是攻击第一灵宝，所以元始天尊打不过他，还要几个圣人群殴才能取胜，这主要依靠的是诛仙剑阵和诛仙四剑的威力办到的，和真实修为并不挂钩，那就是另外一回事了。
总之，一个世界之中，能有一个成圣之前斩出真三尸的人，已经非常了得了！
不过，在祖玛世界上，能做到这一点的，却也有两人。
一个是碧雅，她那却是因为和郑拓双修，得了好处，严格的说不算真正依靠自己能力办到的，所以就算成圣后，战斗力还是不能跟靠自你力量斩出真三尸的人相比。
另外一个”便是这嘉理顿了。他虽然用了算计，却也到底是完全依靠自己的力量做到，这却是不折不扣的真三尸。日后面对郑拓的圣人化身，就算郑拓依靠本体的三天圣人修为境界，运转圣人之体，也只能打个平手，无法占据优势！
而郑拓的圣人化身，现在已经完全可以将祖玛这个不完全版本的三天圣人击败，只是还不能击杀，但也可以见得其威力。能够与之打平的嘉理顿，那就更不用说了！
所以，就算楚狂人，也不得不对嘉理顿，说一个服字。
当然，大道三千，都可成道，并不是所有人都要斩三尸的。所以如果走的不是斩三尸的道路，那么成圣前是否斩出三尸，和他的真实实力还是没有什么联系的。这就是另外一回事了。
总之，嘉理顿如今的成就，那是万分难得的！楚狂人要不是来自大宇宙，胸襟格局很大，那是绝对不可能不眼红的，更不用说帮忙了。
却说嘉理顿和楚狂人家暄两句，楚狂人便关心的道：“道友斩出真三尸，日后成圣，却也还有一个关隘，不知道道友有何打算？是否需要楚某向郑道友要求，给道友送一道鸿蒙紫气过来？”
嘉理顿却是摇摇头：“不了，我还是凭借自己的力量来做吧！”
“什么！”
楚狂人夫惊，连忙劝道：“道友，万万不可啊！万一有个闪失，岂非前功尽弃？”
原来这成圣，斩出三尸，距离成圣
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