第五十一章 气运旺盛数儒教 (第2/3页)
御能力却极其惊人。
尤其是，儒家还有一种独特法门，可以将浩然正气集中起来，交付给专修战斗的儒家子弟使用，那
最高的甚至可以瞬间将一个普通的天仙境界修为弟子大罗金仙初期的战斗力。
这个名为“内圣外王阵”的独特法门，号称“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，战斗起来，十分灵活多变，威力强大。也为了配合这个阵法，儒教弟子，大多是成群出没。其中多半普通儒教弟子和专修战斗的儒教弟子混合编队，形成了在内域文明中修行者中间名声远扬的“内圣外王战队”。
却说那芒鞋道人，入了内域，在各国游历的同时，也在准备完成他的目的。
这一日，他们却来到了大齐国的首都临。
临城中现在已经发展得相当繁荣，号称“临之途。车击毂，人肩摩，城中居民数十万户”，不过这些繁荣对于芒鞋道人来说，却并不怎么在意。他来得目的，却是为了那临城郊地稷下学宫。
目的却是为了见一见那孔宣的大弟子孟柯，看看此人才能如此。
此时却是上午时分，正是孟柯讲学之时。那孟柯名头极大，人皆尊称为孟子而不名。讲学之时，人人蜂拥而至稷下学宫，摩肩擦踵，挥手成云。不过如此也。
却见那孟柯到了高台之上，朗声讲学。所讲者，大致不过是地球上《孟子》之文，却又有所发挥。增加了许多新东西，和从前的《孟子》也还不太一样，但总体框架却相差无几。
那孟子讲学，讲完一段。便让人提问，于之辩论解答。其中内容，大道、为学、治政、修身。皆无所不包。台下众人。听得如痴如醉。
隐隐然。芒鞋道人竟然感激道一股庞大的力量，从这听者之中。云集于孟子之身。芒鞋道人知道，这却是和祖玛世界信仰之力类似得一种发自信仰的力量。尤其是这种力量不但发自肺腑，而且发出这种力量的人，本身也是在努力自强不息，却比那祖玛世界中宗教信徒，但知求神、但知信仰，却不知自强不息的那信仰之力，强煞太多，更没有诸多业力添加于上，若是吸收了，却也能修为大进。
虽然如此，祖玛世界的众神是绝对不敢让自己得信徒这样来信仰他们地。
儒教传教，乃是传道授业解惑，授人以渔，根本不担心受业者信仰的问题。那祖玛世界，却是蒙蔽众生，窃取信仰之力，生怕众生知道真相，从而失去信仰。两者当然无法相提并论。
这股强大念力，那孟子却也丝毫不贪恋。
所谓“君子爱财，取之有道”。这些力量吸收了，虽然能够增强自己的实力，但毕竟不是自己修炼出来的，用起来难免有些不顺手。而且久而久之，不劳而获，更容易增长懒惰之心，毁了向道之心，反而得不偿失。
于是孟子在讲学得同时，不过巧妙地一个转移，将之纯化之后，却又反馈回来，回到听众之中。
这一来一去，却也符合天道，那孟子隐隐中对天道得体悟，又有所进益，对力量的理解和掌控，也有所增强。而被孟子纯化之后的念力，效果却比从前更好，返回众人之身后，众人的修为，也隐隐有所增加。
当然，普通百姓虽然也从孟子地讲学中，学到了浩然之气的修炼法门，却也没有什么太大的进展。毕竟他们只是偶尔前来一听。但是那些常年听学的人，那获得地好处却就大了。
他们的好处大，那体内浩然之气也就更强。这浩然之气本来就是发自内心的信念，和普通地修炼法门不太一样。
信念强，浩然正气强。反过来浩然正气越强，却也越能够给人信心，增强人地信念。那地球上许多大儒，手无缚鸡之力，但是却有着强烈信念，浩然之气强烈无比，虽然因为不懂应用，不能拿来对敌，却也能够做到“泰山崩于前而不动声色”地境界，便是因为这等原因。
总之两者相互促进，他们能够发出了的信念力量也随之增强，孟子虽然不取分毫，信念力量强了，这返还回去对他修为地促进，却也更大。
不但如此，这一来一去间，吻合天道，两相促进，更隐隐有些许功德降临。虽然不多，但是日积月累，人数一多，那功德也就可观了。
看得芒鞋道人暗暗点头。观一叶可以知秋，看孟子一人，便可以知道，这儒教如今蓬勃发展，却也不是没有原因的。
此时，那孟子正讲到浩然正气的修行方法。要说对修行法门的传授，天下众教，唯独儒教最为慷慨。这些听讲者不过普通
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