第十九章 强者留名生死簿 灵根生长天庭中（上） (第2/3页)
力量又重新回落！”
“当然是真的了！就在刚才，那些不幸被异族强者杀害的灵魂，就被我送到了那个安全地地方，在那里他们不但能够为人类崛起而继续作出贡献，还能不断修炼，有朝一日，一定能够培养出大批可以和众神抗衡的强者来！”
这一刻，昆达脸上热泪盈眶！
多少年了！多少年过去了！人类一直在屈辱和被压迫中，像猪狗一样被众神眷养。尽管为了人类的命运努力与众神抗争，但是昆达从来没有像今天一样，清晰的看到了人类命运的曙光！
不要说他，便是周围的那些人类强者，也无不激动得热泪滚滚！
“三弟！如果真能如此，那你就是我们人类一族的救星啊！”人类强者们，纷纷以昆达为首，向郑拓跪倒在地！
郑拓连忙将他们扶起。看到他们的激动，心中却也难免有些感慨。还有些惭愧。
郑拓虽然拥有人类的身体，前世在地球上也是人类，但他不是普通地人类，他是修天道的人类，日后要成圣地修行者。天道无私，修行者，尤其是圣人也必须无私。人类的境况无论如何屈辱，只要没有违背天命，修行者就不能擅自插手。
从这个角度上将。修天道的修行者和那些来至于人类，却将人类当成提供信仰之力的食物眷养的众神，没有什么两样。
可能唯一不同的是，众神将人类当成食物，还是为了自己的私利损害人类利益。而修行者却将人类和其他种族平等看待，一律视为蝼蚁，漠不关心。即不为自己的私利损害人类利益，也不为自己的私利而给人类好处。
圣人不仁，以百姓为刍狗。便是如此也！
但是，人类毕竟是上天地宠儿，天数有定，无论哪个世界上，在人类出现之后，天数都会倾向于人类。所以帮助人类，却是顺应天数，一旦成功，更有莫大功德。这却无碍那“圣人不仁，以百姓为刍狗”的戒律。所以在地球世界。为了帮助人类大兴，圣人也在背后出手，为的却是顺应天数，获取功德。功德对圣人来说却也是好东西，对于帮助他们修为增长，领悟大道却也是有帮助的。更不用说还能炼制后天功德至宝，可以杀人不沾因果。所以即使圣人也不可能对功德漠不关心。更不用说其他人了。
而这个世界的人类虽然和地球上的人类（主要是炎黄血脉。因为炎黄血脉中包含着盘古血脉，而西方人则不包含盘古血脉，远远不如炎黄后人。说白了，女娲造人的时候，花心思捏出来的人，便是炎黄先祖，至于那些累了之后敷料了事用藤条蘸泥浆抽出来的人，却是西方人地远祖。后来巫族和人类通婚，高傲的巫族自然选择地位更加高贵些的炎黄先祖。也就在炎黄血脉中将盘古血脉流传下来了。西方人先祖却没这个福分，却也因此怀恨在心，后来他们却被天外强者诱惑，反而和炎黄血脉作对，差点就让炎黄血脉灭绝，这便是地球中国百年屈辱的由来。）大不相同，相比和天道的距离远了些，但却是一切种族中和天道距离最近者。
因此这个世界的人族大兴，自然也是天命。帮助人类改变屈辱的命运。也是顺应天数。
郑拓之所以帮助这个世界的人族，其实主要还是这个原因。没办法。西方人的外貌，实在让郑拓产生不了认同感。要是这些人长得跟华夏人一样，可能郑拓认同感会多些，倾向性也会更大些。
至于现在么，一切只是为了发展自己、顺应天数，以便得到好处而已。天道至公，郑拓要成圣，自然也要至公，天命人族当兴，郑拓自然帮助人族兴，但若是天命抛弃人族，郑拓却也会同样毫不留情的抛弃这个世界地人族。但若是换了炎黄一族，那就截然不同了。
所以，看到这些人类强者如此感激涕零，郑拓心中难免有些惭愧。不过他的心性修为何等了得，虽然有些惭愧，很快却就抛在一边。
这个世界的人族，说到底，不过郑拓的工具罢了。对工具可以产生一些感情，但这点感情，并不足以让郑拓改变对工具的态度。
就是如此了。
当然，如果这些人类被华夏文明文化所同化，在心理上已经自认为炎黄一族，郑拓却也有本事改造他们的血脉――实际上只要他们在天道修为上到了一定地水准，自然会被改造成为华夏血脉这最接近天道的血脉。到时候郑拓才会真正的将他们当成自己的同胞――我华夏一族从来都是有着无限包容心。只要认同华夏的文化，血脉的问题，却是好解决的。
只不过，到目前为止，勉强碧雅算得上一个，其他的人，都还差得远呢。要让郑拓对他们另眼相看，等他们被华夏文化同化之后再说吧。总之郑
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