六百四十九. (第2/3页)
没有杀猪，别说猪肝，就是猪毛也很难看见”
杨正义很高兴曾思儿与他聊天，只要进行交流，他就有做好曾思儿工作的机会。杨正义说：“那个时候真是太穷了，我就是因为家里穷才立志一定要考上大学。我家可比你们村里还要穷啊，到外面借粮食是经常的事情。那时我就想，我们为什么会这么穷呢？想来想去发现了两个原因，一个是政策方面有问题，一个村子上百口人，只有一个人想问题，其他的人都不能想、不愿意想；另外一个原因是我们的人口的确太多了，田还是那些田，地还是那些地，但人口却成倍地增加，每个家庭都有四五个孩子，不穷才怪呢”
一听杨正义说到人口问题，曾思儿的神经立刻警觉起来了。他对杨正义说：“杨秘书说得不对，过去我们农民生活困难不是因为人多，而是因为我们没有发挥好人的作用。**他老人家说过，人多力量大，有了人，什么人间奇迹都能够创造出来”
杨正义戏谑地说：“曾师傅，你真是活学活用**著作的模范呀”杨正义继续说：“**还说过，‘没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。’人是世界上最宝贵的因素，有文化的人则是世界上更宝贵的因素。我们老家有一句话，说是吃饭怕人多，做事怕人少。这的确是一个矛盾，那么多的人口，用什么来养活他们呢？我们那个村子就是那么大，田地是一个不变的常量，但人口却是一个持续增加的变量。田地不增加，人口却持续增加，人们怎么能够过上幸福的生活呢？如果一碗饭让一个人吃，他或许能够吃饱；让两个人分着吃，那就要差不少；如果是八个人、十个人分着吃呢？那不就只能喝稀粥了吗温饱问题没解决，他就很难去学习科学文化，就很难获得幸福的生活”
曾思儿叹了一口气，对杨正义说：“其实杨秘书讲的道理谁都懂，我们现在与我们的上一辈也不一样了，过去他们都生五六个孩子，我们现在只要生两三个就行了。但我们农村有一条还是相同的，那就是家家户户都希望生一个男孩传宗接代。没有男孩在当地可是抬不起头来的呀我有六姊妹，在我前面的都是女孩，我父亲无论如何要生一个男孩，最后给我取了个名字叫思儿”
不孝有三，无后为大。中国传统的孝道观念的确深入了人们的骨髓。对于曾思儿说的传宗接代问题杨正义再清楚不过了。
王大牛就在幸福村，对幸福村的情况，曾思儿不可能一无所知。当然杨正义不可能将王大牛的故事告诉曾思儿，因为这个故事包含了太多政策法律和lun理道德方面的内容。
杨正义给曾思儿讲了另外一个故事。这个故事发生在前不久，主角是跃进村70多岁的老人刘贫农。刘贫农的老婆给他生了两个儿子之后就离开了人世，两个儿子都是由他一手抚养成人的。后来两个孩子都相继结婚成了家，开始的时候刘贫农在两个儿子家里各住一段时间，那时刘贫农的身体还好，能够自食其力，两个孩子都没有嫌弃他。但随着刘贫农年事渐高，并且疾病缠身，这两个孩子都把他当成了包袱，不仅不给他看病，甚至不给他饭吃，后来干脆不让刘贫农住到自己的家里了。刘贫农只能住在一个简陋的茅棚里，过着饥寒交迫的生活。村子里的人过意不去，跑到乡政府反映情况，希望政府教育那两个不孝之子。后来杨正义根据赵永明的指示去跃进村找到了老人的两个孩子，这两个孩子先是矢口否认他们的父亲受到虐待，在杨正义拿出证据之后他们又表示这是他们自己的家务事，别人无权干涉。直到杨正义表示如果他们不照顾好父亲，将依法追究他们的法律责任，这两个孩子才勉强同意轮流照顾父亲。虽然杨正义迫使他们签订了赡养、善待父亲的协议，但他仍然为老人的未来深深地担忧。
讲完刘贫农的故事之后，杨正义动情地对曾思儿说：“这个养了两个儿子的老人比那些只生了女儿的人更加不幸。不是说养儿防老、积谷防饥吗？这两个不孝子连饭都不让自己的父亲吃，这叫什么养儿防老？其实关键的问题并不在于生多少个孩子，更不在于生男还是生女，而是在于培养教育，使孩子成为一个有能力并且有良心的人”
曾思儿面色不悦地说：“杨秘书，你把思想工作都做到我卖肉的摊子上来了。龙生龙、凤生凤，老鼠生仔打地洞。我曾思儿生不了虎仔，我只想生一帮狗仔你不用给我说了，你走吧，不然就要影响我的生意啦”
见自己工作做得没什么效果，杨正义无比沮丧，他缓缓离开了曾思儿的肉摊。杨正义没有把自己的沮丧情绪表现出来，他友好地对曾思儿招了招手，他知道还有艰苦的工作在等着自己。
在杨正义到红星乡政府工作大约半年之后，乡里又来了一个叫做魏晴圣的年轻人，担任红星乡团委书记。魏晴圣与杨正义、姬迪丕一起成为红星乡干部中最有希望的三驾马车。
在20世纪80年代初期，乡镇党委和政府机构非常精干，所有干部加在一起也就是十多个人。其中乡镇党委有正副书记二至三人，党委委员三至五人；乡镇政府的正副乡长三四个人，另外有一名秘书，秘书同时负责党委的日常事务；然后就是妇女主任、团委书记、计划生育干事等五至七人。魏晴圣担任乡团委书记，但下面并没有一套工作班子，充其量就是一个光杆司令。
魏晴圣是师范学校毕业的，按理应该到小学或者初中当教师，但由于当时缺少知识分子干部，魏晴圣因此改行当了干部。魏晴圣比杨正义和姬迪丕的年龄稍微大一些，他不愧是做青年工作的，来了之后很快就与杨正义和姬迪丕打得火热。
魏晴圣担任乡团委书记不久，就主动邀请杨正义到村里搞调查研究，杨正义很爽快地答应了他。杨正义找了计划生育工作队短暂休整的一个机会，跟着魏晴圣一起到全乡万元户最多的岩石村调研农民创业致富的情况。
红星乡政府到岩石村路途遥远，虽然有简易公路，但没有通公共汽车，平时跑得最多的是手扶拖拉机。由于弯道太多，很少有乡干部敢坐手扶拖拉机到这个村去。大家宁愿走20多里路，也不愿意拿生命去冒险。杨正义和魏晴圣也是步行到岩石村去的，他们到了村里之后就驻到了万元户钱万能的家里。
岩石村与盘龙村的情形很相似，村子周围都是原始大森林。全村有50多户人家，近300人。过去这个村子与其他村子一样贫穷，农民们靠偷伐山上的树木谋生。后来一个叫做钱泡泡的农民在山上发现了野生天麻，这是一种名贵的药材，在发了一笔小财之后，钱泡泡认为这不是长久之计，于是反复进行试验，最后发明了天麻人工栽培技术，钱泡泡首先致了富，他率先成为远近闻名的万元户。
钱泡泡在掌握了天麻人工栽培技术之后并没有将它传授给村里的其他人，这些贫穷的农民都眼睁睁地看着他一个人发财，心里很不平衡。天麻必须在大山里进行繁殖，到收获的季节还得有人守在那里，否则别人就会把天麻偷走。那些对钱泡泡心里有气的农民一心只想发财，自己没法种植，因此铤而走险，到山上去偷钱泡泡种的天麻。
钱泡泡种的天麻分散在山上的很多地方，他自己一个人照顾不过来，因此他把自己的儿子钱德胜派到山上看守。第一年的时候山上还算平静，他们只被偷了为数不多的天麻。第二年别人看他发了大财，因此到山上偷天麻的人也多了起来。偷东西的人很聪明，不仅会打一枪换个地方，而且经常采取声东击西的战术，把钱泡泡和钱德胜搞得精疲力竭，到头来他们辛辛苦苦繁殖的天麻有一大半都被偷走了。对于这种情况钱泡泡非常生气，他悄悄地去买了两支猎枪，对于胆敢偷他们天麻的人，只要见到影子，马上一枪打去。有两次已经打伤了对方，但对方人多力量大，最终还是成功逃跑，他们没有抓到人。
钱泡泡的猎枪虽然对很多人有一定的威慑作用，但对那些真正不要命的亡命之徒却没有任何用处，相反只能激起他们更大的仇恨。一天晚上，钱德胜在山上看守天麻时，被那些偷天麻的人掐死在山上。钱泡泡到乡派出所报了案，派出所民警郑毅剑来调查了很长时间，但终究没有找到任何线索，案件一直没有侦破，成为一大悬案。儿子钱德胜的死使钱泡泡万念俱灰，儿子已经死了，挣再多的钱还有什么意义呢？
后来钱泡泡去岩石村附近的岩石庙烧香拜佛，请求庙里的智忍住持给他指点迷津。
钱泡泡问：“师傅，别人为什么会眼红我？”
智忍答道：“那是因为你想一花独放，占尽到钱泡泡不解，他又解释道：“鹤立鸡群，出类拔萃，看起来鹤无比风光，其实鹤比鸡更加难受，因为它要承受很多来自群体的压力，出众是要付出代价的”
钱泡泡又问：“我怎样才能求得平安？”
智忍答道：“慈悲为怀，普度众生。钱生不带来死不带去，与其赚大把的钱赔了儿子，还不如把技术传授给大家。只有村里的人都富了，他们才可能不嫉妒你，你才能够平平安安地过好每一天”
在见过寺庙住持回来之后，钱泡泡逐步把人工栽培天麻的技术传授给村里的乡亲们，乡亲们自己学会了种植天麻，他们慢慢地都富了起来。果真与住持说的一样，村子里的人都富起来之后，再也没有人去偷钱泡泡的天麻了。钱泡泡甚至不用到山上看守，其他人在看守自己家里的天麻时顺便就帮他照看了。
比钱泡泡的经济实力稍差一些的是一个叫做钱万能的农民，在学到钱泡泡传授的天麻人工栽培技术之后很快就成了万元户。钱泡泡不善于和当官的人打交道，钱万能却善于拉拢各方面的关系。钱万能是一个非常精明的人，他知道要想长久发财，没有人在政府当官是
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