第三百一十四章 红楼八十二 僵尸 二 (第2/3页)
旨讲的倒清楚，只是句子里有些孩子气。”很好！悲愤！已经给宝玉定义为孩子气！宝玉是有许多孩子的思维，那主要是不能懂得大人们的虚情假义和酸腐恶毒，而宝玉的真实善良，聪慧心灵，却是甚至极大越当时的“大人们”的！
““‘无闻’二字，不是不能达做官的话。‘闻’是实在自己能够明理见道，就不做官也是有闻了；”好嘛，掩饰得好！果然众多秀才进士举人都是为了“闻”而读书的！而不是为了做官而读书的！而当时做官的目的，请看红楼梦前八十回，贾雨村之心，路人皆知！而贾雨村相对于当时的真正权重者，甚至还只是追随者而已！
““不然，古圣贤是遁世不见知的，岂不是不做官的人？难道也是无闻么？‘不足畏’是使人料得定，方与‘焉知’的‘知’字对针，不是‘怕’的字眼。要从这里看出，方能入细。你懂得不懂得？”酸腐就是这么来的，
““宝玉道：“懂得了。”还“懂得了”！真正的宝玉此时如果不在心中大肆批判一番，如何能平心中闷气！
““代儒道：“还有一章，你也讲一讲。”唉，
““代儒往前揭了一篇，指给宝玉。宝玉看时：“吾未见好德如好色者也”。这几乎是直接指向曹雪芹！宝玉即好色也！但当时，以曹雪芹的实写，德在哪？！
““宝玉觉得这一章却有些刺心，”宝玉果然感到“惭愧”！是的，我罪该万死，我不该如此“好色”的，晴雯等都应该去死！或者说，晴雯等都是因我“好色”而死！
““便陪笑道：“这句话没有什么讲头。”宝玉，不要逃避，赶快低头认错，最后说：这本不是我想做的，是曹雪芹那个恶棍要我这么做的！（外人注：唉，曹雪芹，你死能瞑目吗？）
““代儒道：“胡说。譬如场中出了这个题目，也说没有做头么？”好嘛，这句话倒暴露得好！
““宝玉不得己，讲道：“是圣人看见人不肯好德，见了色，便好的了不得，殊不想德是性中本有的东西，人偏都不肯好他。至于那个色呢，虽也是从先天中带来，无人不好的，”什么乱七八糟的！
““但是德乃天理，色是人欲，人那里肯把天理好的象人欲似的？孔子虽是叹息的话，又是望人回转来的意思。并且见得人就有好德的，好的终是浮浅，直要象色一样的好起来，那才是真好呢。”提请众看官注意，这绝非宝玉所言，而是写这段文字者的“心得”。
““代儒道：“这也讲的罢了。”就这水平？！（xx注：那该怎么讲？（外人注：“吾未见好德如好色者也”，不过是句调侃的话，只是希望人能重视一下德而已，并非批判好色，也并没有非要要求人们象好色一样去好德））
““我有句话问你：你既懂得圣人的话，为什么正犯着这两件病？”批判宝玉无德好色！这样的续书竟然能堂而皇之地
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