第一百六十四章 红楼三十六 “闲言” 四 (第3/3页)
说了，便笑道：”，宝玉已有思想准备，所有便“笑道”（xx注：难道以前是因为没有思想准备？（外人注：还在想呢，得罪了谁吧（xx抹汗注：不知道）））
““"人谁不死，只要死的好。”，一听就知道宝玉的“古怪性情”又被触了，
““那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。"”，有一定道理，但绝非曹雪芹本意，只是借宝玉之口再加上宝玉当时年龄当时性情来这样一番“解释”，而且其实果然深刻，这“须眉浊物”其实不如把持原则又“灵活多变”的好，
““袭人道："忠臣良将，出于不得已他才死。"”，袭人如此理解，
““宝玉道："那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！”，话虽尖刻和武断，但说出了至少一半武将之死的原因，
““那文官更不可比武官了，他念两句书?在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！”，虽然同样尖刻，但又道出另一个“小秘密”：如果在坚持原则的情况下，能“灵活”一点，是不是会更好？否则，难免会沾上哪怕只是一点点的“迂腐”二字？
““还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。”，切不要以为真是如此，这是曹雪芹暗中的天大的调侃，
““可知那些死的都是沽名，并不知大义。”，宝玉说到激动处，便否定一切，虽然可以对宝玉此论进行批评甚至批判，但也可以理解，
““比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，”，这是真正的宝玉心中所想！前面的所谓文官武将不过是个“引子”，
““再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。"”，这才是宝玉的“**”所在！
““袭人忽见说出这些疯话来，忙说困了，不理他。那宝玉方合眼睡着，”，袭人当然不会去理，否则宝玉定会再洒下千万“豪言”，
“至次日也就丢开了。”，可见虽然可以批评或批判，但当然也可以理解，
“真的是闲言！”小戒叫起来！
“怎么？”小猴道，“听到贾宝玉后面那大段话了？”
“闲言却很真实啊。”老沙道。
“小沙说得对！”小唐叹道。