第九十九章 红楼二二 情商.梦 六 (第3/3页)
道："这是风筝。"探春笑道："是。"”，放风筝放风筝，一旦线断，风筝一去不复返，如果用于说探春的话，探春心高，但是庶出，于是一直在空中飘着，一旦有际遇，便要远离的，
““又看道是：前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。贾政道："这是佛前海灯嗄。"惜春笑答道："是海灯。"”，出家为尼，而且无食之时，便要乞讨为生，但心中仍是大光明，
“贾政心内沉思道："娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？"心内愈思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色，只得仍勉强往下看去。”，呵，原应叹息，当然先在她们老爸贾政心中“叹息”一番，
““只见后面写着七言律诗一，却是宝钗所作，随念道：朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。”，用粗俗话来说，就是守活寡，如果再狠一点，想想大家闺秀慧眼慧心的薛宝钗，青年、中年乃至老年都在守活寡，何其凄惨，
““贾政看完，心内自忖道："此物还倒有限。只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。"想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状，因而将适才的精神减去十分之**，只垂头沉思。”，福寿？都绑在贾府这一棵大树上，贾府倒了，福寿在哪？而细到薛宝钗，薛宝钗后面绑在无爱情的贾宝玉身上，贾宝玉后失黛玉，心已死，薛宝钗的福寿更无从着落，
““贾母见贾政如此光景，想到或是他身体劳乏亦未可定，又兼之恐拘束了众姊妹不得高兴顽耍，即对贾政云："你竟不必猜了，去安歇罢。让我们再坐一会，也好散了。"贾政一闻此言，连忙答应几个"是"字，又勉强劝了贾母一回酒，方才退出去了。回至房中只是思索，翻来复去竟难成寐，不由伤悲感慨，不在话下。”，俨然一个“老宝玉”，
““且说贾母见贾政去了，便道："你们可自在乐一乐罢。"一言未了，早见宝玉跑至围屏灯前，指手画脚，满口批评，这个这一句不好，那一个破的不恰当，如同开了锁的猴子一般。”，哈哈，虽是说宝玉，但想象一下，如果当初给曹雪芹开这个“锁”，让他对现在及以往的所有诗词文章小说歌赋来个“指手划脚”的话，恐怕用“惨不忍睹”也不足以来形容的，
““宝钗便道："还象适才坐着，大家说说笑笑，岂不斯文些儿。"凤姐自里间忙出来插口道："你这个人，就该老爷每日令你寸步不离方好。适才我忘了，为什么不当着老爷，撺掇叫你也作诗谜儿。若果如此，怕不得这会子正出汗呢。"，说的宝玉急了，扯着凤姐儿，扭股儿糖似的只是厮缠。”这里宝玉小孩模样尽现，但注意凤姐儿这话，是在暗示宝玉和黛玉都没有诗谜儿，这也许是曹雪芹的一种“感觉”，觉得这个时候出现宝玉和黛玉的诗谜显得有些臃肿，所以用凤姐儿这句话将其略过，而且，宝玉和黛玉之情前面已经很明显了，如果看官眼尖，也能从宝钗的诗谜中“推论”出一二来的，况且，宝玉和黛玉如此丰富甚至复杂的情感，如果用一两灯谜就归纳完毕，也挺煞风景的。”
戒皱眉，却不知该说好什么。
“好罗嗦是不是？”小猴大笑，“但生活就是这样啊，那时的有长辈在的聚会也会是这样啊。”
“你个石头缝里出来的猴子，什么时候又懂什么生活了？”小戒不由在心中冷笑道，“莫非中了大白纸的毒？”
“我倒觉得其乐融融啊。”老沙笑道。
“你个少人疼没人爱的老沙，当然会觉得其乐融融！”小戒在心中哼道。
“阿弥陀佛，尘世之尘，甚嚣尘上啊。”小唐念道。
“小唐明明什么都懂，却在那佛啊尘的，没劲！”小戒心中叹道。
“你?哩?嗦在那嘀咕什么？！”三人同时对小戒斥道！
“干什么？”小戒吓得连退三步，“都能听到啊？”