第247节重现汉唐荣光 (第2/3页)
经济、军事实力达到一个相当的高度后，能不能像历史许将众此国家囊括集来，其系成为大中华体系的
这是相当雄伟甚至是狂妄的想法，因为这个时代没有人敢这么想。山河破碎，民困国乏，外敌环伺，崛起毫无希望，中华的精英阶层只能先以推翻满清为目标，重现恢复汉室政权。
所以他没有建立政党，正是因为他的理念是这样的狂妄与不被人理解，就连孙中山也只以“驱逐教虏。恢复中华”这样一个模糊的从民族革命到民主革命的转变中的观念。作为资产阶级革命的思想理论。
而李秉衡则是致力于民主革命。并且展成大民族革命与民主革命并进，他并没有进行思想理论体系的总结，不是不能，而是不愿，目前只能先试验，做出成果，那么接受的人多了，慢慢就会有市场。
不然的话，目前贸然推行他的思想理论，只会被人指摘，被人痛斥。要不是他已经有着赫赫威名。不然的话是要被唾沫星子淹没的。
当年部容《革命军》一书中满目“披毛戴角异种乱华”“逐满独立东胡种犬羊胡虏”外，更有“杀灭”“诛绝杀尽尽灭”满洲种等等等等，民族复仇的主张很有
场。
所以孙中山领导的资产阶级革命是没有前途的，后来他改变了思想。“联俄容共”建立统一战线；他的继承人们才凭此北伐成功，即便后来中途背叛革命，但也是沾了之前的光。
“西南诸省经济不及江淅，开与繁荣也差之甚远，你只看云南许多地方还是封建农奴制，还有西藏等地更加复杂，目前的资产阶级革命理论并没有在这些地方生根芽的条件，如果不未雨绸缘，将来推翻满清后，西南只有两条路可以走，一条是为列强支持的野心家所占据，成为割据称雄的乐土；另一条则是为外敌所渗透，沦为不同国体中的一部分。”
“如果我们不闻不问，那么前一条路的可能性较强，如果我们将资产阶级革命的那一套在这里照搬。那么。适得其反，这里很可能为列强所趁，走后一条路。你只要看看印度、缅甸等地就知道了，英国人的殖民政策相当的高明。”
李秉衡的话让乔欲寰惊出一身冷汗。英法两国从来就没有放弃过在西南诸省的阴谋扩张，如果不认真对待，只怕将来西南将会成为落后与贫困的代名词，整个国家将为之拖累。
“而我们能将西南变得繁荣昌盛。汉族与体族、白族等少数民族亲如一家，那么将给有识之士指出了一条阳关大道，将来解决满、蒙、回、藏，必有依仗。”
的确，满、蒙、回、藏涉及到领土完整与主权完整问题，近年来的藏乱，以及清末回乱，西北上千万汉人被屠杀，归根结底，还是有外人在唆使支持。民族问题，将是中华民族将来最为关键的一环，不能轻视。
乔欲寰长叹一声道：“解决民族问题，最为关键的就是土地问题与对中央政府的认同感问题。这涉及到土地政策与民族政策，甚至是国家的文明体系达，整体实力的提升，这样其他民族才能团结在汉族周围，成为坚定的中华民族一部。”
“土地政策我们还谈不上，毕竟我们不能以政权的形式在西南几省活动。先便从起码的拉拢开始吧。让少数民族看到我们坚决打击英法侵略者，保卫家园的决心。让他们看到我们强大的经济与军事实力，其他的，可以慢慢来。”
其实满清政府在”西与藏边地区的改土归流一直有温生有在背后支持。钟颖率第三十三混成协一部入藏温生有也支付了一笔军资。
李秉衡与乔欲寰两人在谈的，他是能理解的，也是有体会的。
“当初我与锡良交往，又结交赵尔丰，对”西与藏边诸事知之甚详。这土地乃是乱起之源，也是取乱之道。”
温生有叹了口气，又说道：“我国西南少数民族地区，从元、明以来，一直实行土司制度，由当地部族领世袭统治。如今这些地方成了一个个割据称王的“独立王国”妨害了民族交流与共同展，土司们对内残酷压榨本族人民，对外割据叛乱，侵袭地方。满清朝廷推行改土归流，这是千秋伟业，奈何不是时候，光华对此多有支持，我也是认同的。”
改土归流必然触及一些少数民族上层势力的利益，他们利用民族、宗教等手段控制各族民众动叛乱，以期维持其特权和割据。
后世的凹年西藏叛乱也是因为推行土地改革出现的矛盾导致的，政策是对的，但是从旧到新，总是要付出代价的。
“赵尔丰在川滇边实行改土归流，移民内地民众实边推动垦务，废除土司制度和寺庙特权，对展菇区农牧业小手工业、交通邮电业和文化教育事业颇有建树。”
李秉衡见他谈起赵尔丰这今后世多有争议，因为某些原因被“尘封”的民族英雄，有些无奈的一笑。
赵尔丰在川西康地和西藏实行改土归流，和“移民实边
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