50深谋 (第2/3页)
之间万物，无有能逃出这个‘礼’字的，既然今日大王招臣来讲解这圣人之，虽然处于私室之中，又岂在其外？臣下又岂可不依礼而行？”
吕方听的崔含之这番话，虽然心中有些不喜，但也知道这是此人抓住机会劝谏自己，言行举止都要符合“礼数”的要求，只得坐起身来，示意那替自己捶腿的婢女退下，笑道：“某家常年征战，身上都有旧疾，一到天气变化的时候，膝盖双腿便酸痛不已，示意才让人捶捶，也舒服点”
崔含之见吕方接受了自己的谏言，也不再多言，便和吕方讲述起《左传》来，这《左传》全名为《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著，乃是儒家十三经之一虽然其为儒家经典之一，但其中大量记述了春秋时期各国之间政治军事斗争史实，其中细密精微之处非内行人所不能知，所以后世有人认为该的作者并非左丘明，而是战国时的著名兵法家吴起吕方自己就曾经花了很多时间研习，从中获益良多
崔含之刚刚讲述了一会，便暗自心惊据他所知，眼前此人据说出身草莽，，年少时应该没有受过什么教育，年长之后年年戎马倥偬，只怕也没有多少剩余的精力花在经传之中这从他平日的举止言谈之中也看得出来但在与其交谈中，却感觉到吕方在言谈中不时有发前人所未发的颖观点，这些观点粗粗听起来有些离经叛道，但仔细一想却是独辟蹊径，将圣人之言发扬光大须知中国古代儒生绝非像现代人想象的那般食古不化，每当面对的环境发生了变化，他们并不会死抱着已经不合时宜的旧东西不放，而是将那些经典搬出来重写一篇适宜环境的注解，然后把这个注解当做圣人的训示，所以中国古代儒家经典屈指可数，但后世的大儒们的各种注解却是汗牛充栋，甚至对同一本的不同注解意思截然相反也是大有人在的但这些东西若是出自一个饱学硕儒之口倒也说得过去，若是出自眼前这个拿刀多过拿笔的武夫口里就有些匪夷所思了想到这里，崔含之投向吕方的目光就有些惊疑不定了
“大概是圣人天授”崔含之暗自思忖了良久，总算得出了一个让自己能够勉强接受的结论毕竟乱世之中，龙蛇泛起，若是非常之人，也做不得这非常之事了，自己若以常理拘之，只怕是自取其辱正当崔含之在心中计较，施树德从外间进来，走到吕方身旁，双手呈上一份帛，低声禀告道：“大家，世子有信来了”
“哦？”吕方闻言接过信，也不避讳崔含之，随手从一旁取出银刀拆开信便看一旁的崔含之起身正要告退，吕方却笑道：“时候不早了，崔卿家便留下陪某一同用膳”
崔含之正要推辞，却看到一旁的施树德向他使了个眼色，微微一愣便躬身道：“既然如此，微臣便失礼了”
说话间，吕方已经将信看的差不多了，笑道：“润性这孩子到底还是嫩了点，耐性不够，眼光也不够，看来还要打磨
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