第三十七章 起点的落差 (第2/3页)
似乎对苏北深恶痛绝。从前滕姬在面对后宫中的夫人时也未曾露过那样的表情却不知这苏北究竟是做过什么。
苏离想不出来便只得暂且放下先下了令去安排橙衣伴读一事。
第二天橙衣便正式以太子伴读的身份前来陪苏离读书。
秦太傅同样还是并不在意多出一个学生只仍旧照常的教苏离《论语》。
苏离确是已学到《论语》部分只不过在这个异世《论语》的作者已变成了管子罢了。在她初次接触到管子的《论语》时虽然也觉得惊异和好笑但翻翻内容似乎又与她所知道的那部《论语》有些大同小异所以也就把这种学习当成了一种对于以往她在现代的学习的一种延续。不过秦太傅教授《论语》时却是当作了行为的准则和治国的方略来教导的苏离以致苏离每次想起在自己所出生的那个世界的历史中的那位《论语》作者孔子却未能在汉朝之前接受这种崇高的待遇时便生了一种荒谬的感觉。
橙衣初来的那天秦太傅正是讲到“子曰：‘道之以政齐之以刑民免而无耻；道之以德齐之以礼有耻且格。”一段。
秦太傅讲道：“这一段的意思是说用行政命令来治理百姓用刑罚来制约百姓老百姓只是勉强克制自己犯罪而不知道犯罪是一件可耻的事情；用德来治理百姓用礼来约束百姓老百姓就知道做坏事可耻且能自己纠正错误。”
秦太傅讲得兴起时橙衣突然说道：“太傅我倒是有不同看法不知道可不可讲。”
秦太傅笑了一笑道：“公子请讲。”
橙衣道：“管子认为与其用行政法令来约束百姓不如用教化来让百姓知道道德礼数让他们自觉的不做坏事。然而我却认为管子的这种观点不过是圣人的一种理想罢了。百姓愚昧就算我们用道德礼教来教化他们可是现实之中却还是总会有些事情并不能如圣人之愿。比如圣人会说偷窃是不好的可是如果百姓饥饿没有粮食而只能偷窃的话那么就算他们知道偷窃是不好的可是他们却还是要去偷窃。但如果我们制下法律重罚偷
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