257 三制 （明个了） (第2/3页)
传统保留下来，随着人族的展，这些实力强悍的人族，并没有成为大爷似的存在，也不会闭关只顾着修炼，而是依然要参与进人族的展之中，担当各方面的重要责任。同时，人族管理上每一方面的职位，都必须是力慧双修力慧平衡的人才能担任，一切有力无慧或者有慧无力之人不得入仕，一切力胜慧或者慧胜力的人，按低项入仕。
说了这么多，这里面其实涉及到一个概念，核心的概念，那就是三制。这个概念，同样出自《天心怒》。这个概念，绝对是小小英雄原创的。
三制是一种文明制度，也即三制文明。书中说的三制分别是，人人法官制，君子自强制，内能级别制。其中对社会进化有益的成分非常大。
人人法官制说的是，人与人之间存在互为因果的审判关系。比如两人生冲突，吃亏的一方觉得不公平，向警察报案。警察过来调查清楚，认为事实清楚，吃亏一方确实吃亏。那占便宜一方也确实做的不对。依照人人法官制的做法是，吃亏的这人依据损钱赔钱，伤人赔伤的原则，向对方索要一到三倍的钱物或者进行一到三倍的动手伤害。如果对方拒不执行，那么他可以向更高一层执行部门申诉，一直到最高的天执部门。如果天执部门出手，必然就带来最严重的后果，原先占了便宜的那方，一判几判都不服，迎接的不是倾家荡产，就是死亡。反过来，如果第一次或者其后几次，警察调查现吃亏的一方并不是理直气壮的一方，那么，原本占便宜的一方也可以对对方进行反诉。反诉成功，对方也必然要承担失败的后果。
这么做的要点就是,每个人都有充当法官判定自己是否违法的权利，执行人也是自己。一旦行为有过错，那迎接自己的将是不能承受的痛苦。从这点来说，人人法官制在劝人为善方面有一个非常完善的架构，让每个人都知道，在做一件事情之前，先要想清楚，这是否是我应该做的，是否是损人利己或者损人不利己的。一旦你触了别人的利益，那对不起，你将会有应有的惩罚，而且这个惩罚就是由你伤害的对象亲自来执行，你得到的不仅是赔钱赔命，还有不能报复的羞辱。
需要注意的是，在一起案件中，还有一个很重要的第三者，即警察或者天执者，我们可以理解天执者为最高人们法院。警察在其中扮演调查取证的角色，如果这个警察做的不合格，胡乱取证或者草菅人命，那么这种制度就不可能成立，因为证据的偏差会导致执法人不知所措。怎么来约束警察的行为呢？现今文明的任何一种制度。警察都是作为国家机器存在的，也就是说，警察是维护国家利益的工具，任何人，一旦作出有违国家利益的事，警察都可以介入。
但警察作为机器，却有致命的缺陷，就是缺乏监督。作为国家机器的一部分，国家这个巨大的利益集团，不可能动手处理自己身上的这个零件。如果零件坏了，他无能为力，因为要修要换的话，他会觉得很痛，会舍不得下手。三制对这种行为则有很好的解释，就是用内能级别制来选材，用人人法官制来约束。
内能级别制在现代社会，可以理解为能力级别制。你有这个能力，就可以进入某个职位。比如你有当警察的料，那么，你可以做警察，你能做科学家，没关系，上面没有任何阻碍你当科学家的理由。某位大哥，他的思想和能力具备了当一个警察的资格，他就可以申请去做警察。申请过后，如果用人单位不用他，根据人人法官制，他可以去申诉。胜诉了，那么他就能做上警察，而当初阻碍他进入的那个人或者一群人，则必须下课，因为他不能胜任公平公正的人人法官制原则。如果这位大哥的申诉，失败了，他还可以去告这位判定他失败的人，依此告到最高法院。如果到最高法院才胜诉，那么这起案件倒下的人将会是一大批。当然，在这连续申诉过程中，他也可能遭到对方的反诉，失败了照样要吃些苦头。
推广开来，只要社会中任何一个人，在双方交往中，觉得另一方有任何违反社会准则的行为，都可以去告，告谁都可以，国家主席，各级官员，警察，自己的老板等等。人人法官制的原则就是人人平等，人人有权利去审视周边每个人的做法。面对渎职官员，有证据我就能告，不怕你耍官架，不怕你动权威动武力，因为我本身就是一个法官，有充足的证据我就有充足的权利来审判你。
小民与大官平等，在这个国家里，唯一高高在上的就是不能动摇的三制，这是根本**，是宪法权威。如此种种，在三制社会里，政府就是一个公共事物部门，负责的只是管理各种公共事物，协调各种关系。而官员则不再是父母官，他只是一个时时受人监督的，必须为自己所做工作负责的公务员。如果他哪件事情做错了，即使不满意的只是社会中的一个很小个体，
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